小施，云何語我作五大施？如來法中豈無小施，云何語我作五大施？如來法中豈無餘法？諸弟子等教我布施，世尊今者亦教布餘法？
諸弟子等教我布施，世尊今者亦教布施。」作是念已，白佛言：「世尊！微細小施尚不施。」作是念已，白佛言：「世尊！
微細小施尚不能作，況當五大施乎？」佛告長者：「不殺名為能作，況當五大施乎？」佛告長者：「不殺名為大施，不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，如是等名大施，不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，如是等名為五大施。」聞是語已心大歡喜，作是思惟：為五大施。」
聞是語已心大歡喜，作是思惟：「如此五事不損毫釐得大施名，何為不「如此五事不損毫釐得大施名，何為不作？」作是念已，於世尊所深生歡喜信敬作？」作是念已，於世尊所深生歡喜信敬之心，而作是言：「佛是調御丈夫，此實不虛，之心，而作是言：「佛是調御丈夫，此實不虛，自非世尊誰當能解作如是說？誰不敬自非世尊誰當能解作如是說？
誰不敬從無敢違者？」即說偈言：從無敢違者？」即說偈言：「色貌無等倫，才辯非世有，「色貌無等倫，才辯非世有，世尊知時說，梵音辭美妙，世尊知時說，梵音辭美妙，所說終不虛，聞者盡獲果。」所說終不虛，聞者盡獲果。」
說是偈已深於佛所生歡喜心，即入庫藏說是偈已深於佛所生歡喜心，即入庫藏取二張欲用施佛，又自思惟，猶以為多取二張欲用施佛，又自思惟，猶以為多欲與一張。又復更思，嫌其少故還與二張。欲與一張。又復更思，嫌其少故還與二張。
佛知心念，即說偈言：佛知心念，即說偈言：「施時鬪諍時，二俱同等說，「施時鬪諍時，二俱同等說，二德都不住，儜劣丈夫所，二德都不住，儜劣丈夫所，施時鬪諍時，等同所作緣。」施時鬪諍時，等同所作緣。」爾時首羅聞是偈已，如來世尊知我所念，爾時首羅聞是偈已，如來世尊知我所念，歡喜踊躍破於慳悋捉㲲施佛。佛知首羅歡喜踊躍破於慳悋捉㲲施佛。
佛知首羅至心歡喜，如應說法，破首羅二十億我見至心歡喜，如應說法，破首羅二十億我見根，得須陀洹。爾時世尊即從坐起還其所根，得須陀洹。爾時世尊即從坐起還其所止，首羅歡喜送佛，還于其家，心生欣慶。爾止，首羅歡喜送佛，還于其家，心生欣慶。
爾時魔王見首羅歡喜，作是念言：「我今當往時魔王見首羅歡喜，作是念言：「我今當往詣首羅所破其善心。」作是念已，化作佛身詣首羅所破其善心。」作是念已，化作佛身三十二相、八十種好至首羅家，即說偈言：三十二相、八十種好至首羅家，即說偈言：
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