愚凡夫死至，軸折守愁惱。愚凡夫死至，軸折守愁惱。「何緣故說是？先不善觀察而作死想，臨終「何緣故說是？
先不善觀察而作死想，臨終驚怖方習禪觀，以不破五欲故，莫知所驚怖方習禪觀，以不破五欲故，莫知所至悔恨驚怖。」即說偈言：至悔恨驚怖。」即說偈言：「智者應繫念，除破五欲想，「智者應繫念，除破五欲想，精勤執心者，終時無悔恨。精勤執心者，終時無悔恨。
心意既專至，無有錯亂念，心意既專至，無有錯亂念，智者勤捉心，臨終意不散。智者勤捉心，臨終意不散。專精於境界，不習心專至，專精於境界，不習心專至，臨終必散亂。心若散亂者，臨終必散亂。
心若散亂者，如調馬用磑，若其鬪戰時，如調馬用磑，若其鬪戰時，迴旋不直行。」迴旋不直行。」不善觀者不攝五根，設臨終時心難禁制，不善觀者不攝五根，設臨終時心難禁制，如庫藏中鎧鉀朽故，臨敵將戰器鉀散壞，如庫藏中鎧鉀朽故，臨敵將戰器鉀散壞，不習撿心命終亦爾。不習撿心命終亦爾。
50（五〇）復次，有實功德應當供養，智者宜應50（五〇）復次，有實功德應當供養，智者宜應恭敬有德。我昔曾聞，阿越提國，其王名曰恭敬有德。我昔曾聞，阿越提國，其王名曰因提拔摩，有弟名須利拔摩，為諍國故二因提拔摩，有弟名須利拔摩，為諍國故二人共鬪。須利拔摩擲羂羂因提拔摩頭，羂已人共鬪。
須利拔摩擲羂羂因提拔摩頭，羂已急挽，因提拔摩極大恐怖，作是願言：「今若急挽，因提拔摩極大恐怖，作是願言：「今若得脫，當於佛法中作般遮于瑟會。」作是得脫，當於佛法中作般遮于瑟會。」作是願時羂索即絕，於佛法僧深生信敬，即勅願時羂索即絕，於佛法僧深生信敬，即勅大臣名浮者延蜜多，營般遮于瑟。于時大大臣名浮者延蜜多，營般遮于瑟。
于時大臣即奉王教設般遮于瑟，使人益食。時臣即奉王教設般遮于瑟，使人益食。時彼大臣處上座頭，坐見上座比丘留半分彼大臣處上座頭，坐見上座比丘留半分食，呪願已訖，以此餘食盛著鉢中從坐起食，呪願已訖，以此餘食盛著鉢中從坐起去，如是再三。大臣見已生不信心，作是思去，如是再三。
大臣見已生不信心，作是思惟：「如此比丘必不清淨。」作是念已具以此惟：「如此比丘必不清淨。」作是念已具以此事上白於王。王問大臣：「卿極得信心？」臣答事上白於王。
王問大臣：「卿極得信心？」臣答
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