是義足經：是義足經：「我見淨無有病，信見諦及自淨，「我見淨無有病，信見諦及自淨，有知是悉可度，苦斷習證前服。有知是悉可度，苦斷習證前服。見好人以為淨，有慧行及離苦，見好人以為淨，有慧行及離苦，𭶑除凶見淨徑，斷所見證至淨。𭶑除凶見淨徑，斷所見證至淨。
從異道無得脫，見聞持戒行度，從異道無得脫，見聞持戒行度，身不污罪亦福，悉已斷不自譽。身不污罪亦福，悉已斷不自譽。悉棄上莫念後，有是行度四海，悉棄上莫念後，有是行度四海，直行去莫念苦，有所念意便縛。直行去莫念苦，有所念意便縛。
常覺意守戒行，在上行想彼苦，常覺意守戒行，在上行想彼苦，念本念稍入行，不矯言審有𭶑。念本念稍入行，不矯言審有𭶑。一切法無有疑，至見聞亦所念，一切法無有疑，至見聞亦所念，諦見聞行力根，誰作世是六衰？諦見聞行力根，誰作世是六衰？
不念身不念尊，亦不願行至淨，不念身不念尊，亦不願行至淨，恩怨斷無所著，斷世願無所著。恩怨斷無所著，斷世願無所著。無所有為梵志，聞見法便直取，無所有為梵志，聞見法便直取，婬不婬著污婬，已無是當著淨。」婬不婬著污婬，已無是當著淨。」
佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。5鏡面王經鏡面王經第五5鏡面王經鏡面王經第五聞如是：佛在舍衛國祇樹給孤獨園。眾比丘聞如是：佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
眾比丘以食時，持應器入城欲求食，自念言：「今以食時，持應器入城欲求食，自念言：「今入城甚早，我曹寧可到異梵志講堂，與相入城甚早，我曹寧可到異梵志講堂，與相勞徠便就坐。」是時，諸梵志自共諍，生結不勞徠便就坐。」是時，諸梵志自共諍，生結不解，轉相謗怨：「我知是法，汝知何法？我所知解，轉相謗怨：「我知是法，汝知何法？
我所知合於道，汝所知合何道？我道法可猗行，合於道，汝所知合何道？我道法可猗行，汝道法難可親。當前說著後說，當後說汝道法難可親。
當前說著後說，當後說反前說，多說法非與重擔不能舉，為汝反前說，多說法非與重擔不能舉，為汝說義不能解。汝定知法極無所有，汝迫復說義不能解。汝定知法極無所有，汝迫復何對？以舌戟轉相中害，被一毒報以三。」諸何對？
以舌戟轉相中害，被一毒報以三。」諸
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