山，侍者即勅治道橋，還白王：「已治道，王可山，侍者即勅治道橋，還白王：「已治道，王可出。」王但從美人、妓女，乘騎到我迹山，下車出。」王但從美人、妓女，乘騎到我迹山，下車步上。有一美人，經行山中，從崎至崎，顧步上。
有一美人，經行山中，從崎至崎，顧見石間土室中，有一比丘，長鬚髮爪，衣見石間土室中，有一比丘，長鬚髮爪，衣服裂敗，狀類如鬼，便大聲呼天子：「是中有服裂敗，狀類如鬼，便大聲呼天子：「是中有鬼。是中有鬼。」王便遙問：「何所在？」美人言：「近鬼。是中有鬼。」
王便遙問：「何所在？」美人言：「近在石間土室中。」王即拔劍從之，見比丘如在石間土室中。」
王即拔劍從之，見比丘如是，即問：「汝何等人？」對言：「我是沙門。」王問：「汝是，即問：「汝何等人？」對言：「我是沙門。」
王問：「汝何等沙門？」曰：「我是釋迦沙門。」王言：「是應真何等沙門？」曰：「我是釋迦沙門。」
王言：「是應真耶？」曰：「非也。」「寧有四禪耶？」復言：「無有也。」「寧三耶？」曰：「非也。」
「寧有四禪耶？」復言：「無有也。」
「寧三禪、二禪耶？」復言：「無有。」「寧至一禪耶？」對曰：禪、二禪耶？」復言：「無有。」
「寧至一禪耶？」對曰：「言實一禪行。」王便恚內不解，顧謂侍者黃「言實一禪行。」
王便恚內不解，顧謂侍者黃門，以婬意念，是沙門凡俗人無真行，奈何門，以婬意念，是沙門凡俗人無真行，奈何見我美人，便勅侍者：「急取斷絃截來繫見我美人，便勅侍者：「急取斷絃截來繫是人。」侍者便去。山神念：「是比丘無過，今當是人。」侍者便去。
山神念：「是比丘無過，今當怨死。我可擁護，令脫是厄。」便化作大猪怨死。我可擁護，令脫是厄。」
便化作大猪身，徐走王邊。侍者即白王：「大猪近在王邊。」身，徐走王邊。侍者即白王：「大猪近在王邊。」
王便捨比丘，拔劍逐猪。比丘見王去遠，王便捨比丘，拔劍逐猪。比丘見王去遠，便走出到舍衛祇樹給孤獨園中，為諸比便走出到舍衛祇樹給孤獨園中，為諸比丘說本末，比丘即白佛。佛是時因是本，丘說本末，比丘即白佛。
佛是時因是本，變有義生，命我比丘悉知經卷出語，為後變有義生，命我比丘悉知經卷出語，為後世學作明，令我經道久住。是時佛說義足世學作明，令我經道久住。是時佛說義足經：經：「繫舍多所願，住其邪所遮，「繫舍多所願，住其邪所遮，以遮遠正道，欲念難可慧。以遮遠正道，欲念難可慧。
坐可繫胞胎，繫色堅難解，坐可繫胞胎，繫色堅難解，不觀去來法，慧是亦斷本。不觀去來法，慧是亦斷本。貪欲以癡盲，不知邪利增，貪欲以癡盲，不知邪利增，坐欲被痛悲，從是當何依？坐欲被痛悲，從是當何依？
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