王往。』適言天王便化去。「到其日，便大興兵王往。』適言天王便化去。
「到其日，便大興兵益裝船，不見梵志來。是時，王愁憂不樂，拍益裝船，不見梵志來。是時，王愁憂不樂，拍髀如言：『怨哉！我今以亡是大國，如得駒夷髀如言：『怨哉！
我今以亡是大國，如得駒夷不堅獲，如期反不見。』是時，一國人民迴坐不堅獲，如期反不見。』是時，一國人民迴坐向王，王啼亦啼，王憂亦憂。王處憂未甞止，向王，王啼亦啼，王憂亦憂。
王處憂未甞止，聞識經偈，便生意而說言：聞識經偈，便生意而說言：「『增念隨欲，已有復願，日盛為喜，「『增念隨欲，已有復願，日盛為喜，從得自在。』從得自在。』「王便為眾人，說欲偈意，有能解是偈義者，「王便為眾人，說欲偈意，有能解是偈義者，上金錢一千。時坐中有少年，名曰鬱多。鬱上金錢一千。
時坐中有少年，名曰鬱多。鬱多即白王言：『我能解是義，相假七日乃來多即白王言：『我能解是義，相假七日乃來對。』到七日，白母言：『我今欲到王所解王對。』
到七日，白母言：『我今欲到王所解王憂。』母謂子：『子且勿行，帝王難事如燃火，憂。』母謂子：『子且勿行，帝王難事如燃火，其教如利刀，難可親近。』子言：『母勿愁憂，我其教如利刀，難可親近。』
子言：『母勿愁憂，我力自能淹王偈義，當得重謝，可以極自力自能淹王偈義，當得重謝，可以極自娛樂。』便到王所言：『我今來對其義。』即說偈娛樂。』便到王所言：『我今來對其義。』
即說偈言：言：「『增念隨欲，已有復願，已放不制，「『增念隨欲，已有復願，已放不制，如渴飲湯。悉以世地，滿馬金銀，如渴飲湯。悉以世地，滿馬金銀，悉得不厭，有黠正行。如角距生，悉得不厭，有黠正行。
如角距生，日長取增，人生亦爾，不覺欲增。日長取增，人生亦爾，不覺欲增。飢渴無盡，日日復有，金山拄天，飢渴無盡，日日復有，金山拄天，狀若須彌，悉得不厭，有黠正行。狀若須彌，悉得不厭，有黠正行。
欲致痛冥，未嘗聞之，願聞遠欲，欲致痛冥，未嘗聞之，願聞遠欲，厭者以黠，厭欲為尊，欲漏難離。厭者以黠，厭欲為尊，欲漏難離。黠人覺苦，不隨愛欲，如作車輪，黠人覺苦，不隨愛欲，如作車輪，能使致堅。稍稍去欲，意稍得安，能使致堅。
稍稍去欲，意稍得安，欲得道定，悉捨所欲。』欲得道定，悉捨所欲。』「王言：『知意。悉治世地，盡四海內無不至屬，「王言：『知意。
悉治世地，盡四海內無不至屬，
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