羅門言：「言地獄者為在何處？」爾時，大王即羅門言：「言地獄者為在何處？」爾時，大王即起悲心，而作是言：「怪哉眾生！咄哉世間！乃起悲心，而作是言：「怪哉眾生！
咄哉世間！乃無一人修行善法為己利者。我雖種種勸諫無一人修行善法為己利者。
我雖種種勸諫是人，而其本心猶樂行惡，譬如蒼蠅在蜜器是人，而其本心猶樂行惡，譬如蒼蠅在蜜器中，有人拔出心猶樂著，以樂著故乃至喪中，有人拔出心猶樂著，以樂著故乃至喪命，是婆羅門亦復如是。」時，婆羅門持一利命，是婆羅門亦復如是。」時，婆羅門持一利刀，以鹿皮覆即便出之，捉王頭髮繫之樹刀，以鹿皮覆即便出之，捉王頭髮繫之樹上，以瞋恚心欲斬王頭。刀誤不及，斫斷樹上，以瞋恚心欲斬王頭。
刀誤不及，斫斷樹枝；時婆羅門謂已斫，竟即生歡喜，以是菩枝；時婆羅門謂已斫，竟即生歡喜，以是菩薩及諸天神威德力故，乃至不見其王身首。薩及諸天神威德力故，乃至不見其王身首。
爾時，樹神語婆羅門言：「何處當有婆羅門人，爾時，樹神語婆羅門言：「何處當有婆羅門人，受畜利刀殺害人命，汝手云何不墮於地？地受畜利刀殺害人命，汝手云何不墮於地？地何不裂陷汝身耶？云何於此清淨人邊生是惡何不裂陷汝身耶？
云何於此清淨人邊生是惡心？汝身所以不陷地者，賴是菩薩擁護汝故。」心？汝身所以不陷地者，賴是菩薩擁護汝故。」
時，婆羅門謂得真實斷菩薩頭，怨心得解即時，婆羅門謂得真實斷菩薩頭，怨心得解即便還去，王亦還宮身安無損。菩薩摩訶薩，行便還去，王亦還宮身安無損。菩薩摩訶薩，行檀波羅蜜時，能作如是，無所不捨。檀波羅蜜時，能作如是，無所不捨。
菩薩本緣經卷中菩薩本緣經卷中
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