王！當知一切餓鬼，飢火所逼，身心燋惱，如王！當知一切餓鬼，飢火所逼，身心燋惱，如此皆是貪惜因緣。若諸天中，七寶宮殿壽命此皆是貪惜因緣。
若諸天中，七寶宮殿壽命長遠，當知皆是布施因緣。大王！臣今所施，長遠，當知皆是布施因緣。大王！
臣今所施，火不能燒，水不能漂，王家盜賊，怨家債主，火不能燒，水不能漂，王家盜賊，怨家債主，不能侵奪所施之物。於諸趣中，能作親友，不能侵奪所施之物。於諸趣中，能作親友，是天乘載是所施物；在生死中，隨逐臣身，是天乘載是所施物；
在生死中，隨逐臣身，如犢隨母。如王所勅，欲令臣止布施之心，如犢隨母。如王所勅，欲令臣止布施之心，若不能捨，當徙深山；雖至深山，苟施心不息，若不能捨，當徙深山；
雖至深山，苟施心不息，貧窮之人，亦復當來。臣本誓願實樂山林，貧窮之人，亦復當來。臣本誓願實樂山林，所以未啟，慮父不放。大王今已聽真得本所以未啟，慮父不放。
大王今已聽真得本願，正爾奉辭涉路進發。所以者何？山林之願，正爾奉辭涉路進發。所以者何？
山林之中，是閑靜處仙聖所樂，能離貪欲、瞋恚、愚癡，中，是閑靜處仙聖所樂，能離貪欲、瞋恚、愚癡，臣若至彼，必能自利。」爾時，王子即禮王足，臣若至彼，必能自利。」爾時，王子即禮王足，右遶三匝，奉辭而出；次至母所，跪禮如常，右遶三匝，奉辭而出；
次至母所，跪禮如常，右遶三匝，禮足而出；復至妻所，而作是言：右遶三匝，禮足而出；復至妻所，而作是言：「卿好住此，供養父母，守護其子，此即是汝修「卿好住此，供養父母，守護其子，此即是汝修行正法。今我欲去遠至山林。何以故？我行正法。
今我欲去遠至山林。何以故？
我先常願，欲入深山修行其志。父王今聽，是先常願，欲入深山修行其志。父王今聽，是故我當速往至彼，以副我心；與諸禽獸共為故我當速往至彼，以副我心；
與諸禽獸共為等侶，飲食水果足自存活；汝是王女，身體等侶，飲食水果足自存活；汝是王女，身體柔軟、端正、詳雅，何能堪忍如是苦事，故應住柔軟、端正、詳雅，何能堪忍如是苦事，故應住此不須隨我。」其妻聞已，心悶懊惱，身體掉動此不須隨我。」
其妻聞已，心悶懊惱，身體掉動如芭蕉葉，悲號啼泣，椎胸拔髮，舉聲大哭，如芭蕉葉，悲號啼泣，椎胸拔髮，舉聲大哭，唱言：「奈何！君有何罪，乃令父王擯之深山？唱言：「奈何！君有何罪，乃令父王擯之深山？
大王寬慈，正法治化愛民如子，云何一旦驅大王寬慈，正法治化愛民如子，云何一旦驅擯乃爾？君之愛形，身色柔軟如瞻婆華，云何擯乃爾？君之愛形，身色柔軟如瞻婆華，云何一旦當臥棘刺土石之上？如今在宮五樂自一旦當臥棘刺土石之上？
如今在宮五樂自娛，設當入山唯聞虎狼、師子、毒獸諸惡音聲。娛，設當入山唯聞虎狼、師子、毒獸諸惡音聲。怪哉！大王慈愛之心，今日安在？如何父親怪哉！
大王慈愛之心，今日安在？如何父親
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