手執二子，授婆羅門，作如是言：「汝婆羅門！手執二子，授婆羅門，作如是言：「汝婆羅門！我此二子猶如我命，幼稚無智，未解人語，我此二子猶如我命，幼稚無智，未解人語，雖復似人未有所識，今持相與以為僕使，恐雖復似人未有所識，今持相與以為僕使，恐母來至，可速將去。」爾時，二子迴捉父衣，而白母來至，可速將去。」
爾時，二子迴捉父衣，而白父言：「父今何緣，持我兄弟與此惡婆羅門？我父言：「父今何緣，持我兄弟與此惡婆羅門？我等從今永離父母，年既幼小未有所識，無覆、等從今永離父母，年既幼小未有所識，無覆、無護云何能活？我等何故受此苦惱？今墮他無護云何能活？
我等何故受此苦惱？今墮他手命必不全，如犯王法則受刑罰，我等愚小手命必不全，如犯王法則受刑罰，我等愚小未有所犯，何緣今日乃見是苦？假使實犯猶未有所犯，何緣今日乃見是苦？
假使實犯猶望恕放，況無所犯，而橫見抂？設父於我愛望恕放，況無所犯，而橫見抂？設父於我愛心已斷，但為人法復不應爾，老小可愍愚智心已斷，但為人法復不應爾，老小可愍愚智有之，父今何為特見苦毒？假使為法而見有之，父今何為特見苦毒？
假使為法而見捨者，喪失慈惻豈是法耶？我雖幼稚，亦曾聞捨者，喪失慈惻豈是法耶？我雖幼稚，亦曾聞說婆羅門法，若有擁護妻子因緣得生梵天。」說婆羅門法，若有擁護妻子因緣得生梵天。」
爾時，菩薩聞是語已，身心戰動即自呵責：「何爾時，菩薩聞是語已，身心戰動即自呵責：「何緣乃爾？心汝不知耶！從昔已來，流轉生死，緣乃爾？心汝不知耶！
從昔已來，流轉生死，一切眾生，何者非怨？何者非子？汝今闇蔽盲一切眾生，何者非怨？何者非子？
汝今闇蔽盲無見耶！何不繫念思惟分別？汝今直為彼無見耶！何不繫念思惟分別？
汝今直為彼將二子，便如是動耶！若死至時，當云何乎？」將二子，便如是動耶！若死至時，當云何乎？」
爾時，菩薩呵責心已即得定住，語婆羅門：「汝爾時，菩薩呵責心已即得定住，語婆羅門：「汝速將去。」是時，二子即白父言：「且聽小住，須我速將去。」是時，二子即白父言：「且聽小住，須我母至，跪拜問訊辭去不晚。」菩薩答言：「汝等母至，跪拜問訊辭去不晚。」
菩薩答言：「汝等但去，吾與汝母當隨汝後。」時，婆羅門將其但去，吾與汝母當隨汝後。」時，婆羅門將其二子速疾發引。是時，二子隨路還顧，廻視二子速疾發引。
是時，二子隨路還顧，廻視父面，悲號啼哭。菩薩爾時更復呵心：「汝今不父面，悲號啼哭。菩薩爾時更復呵心：「汝今不應復更戰動，當觀受形老死熾然。」子去未遠應復更戰動，當觀受形老死熾然。」
子去未遠復立誓願：「我今捨子實是難行，願此因緣得復立誓願：「我今捨子實是難行，願此因緣得成阿耨多羅三藐三菩提，除諸眾生一切繫成阿耨多羅三藐三菩提，除諸眾生一切繫縛。」時，婆羅門發脚未遠，即作是念：「甚奇王子，縛。」時，婆羅門發脚未遠，即作是念：「甚奇王子，
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