世間希有，如言則行施我二子，所修善法具世間希有，如言則行施我二子，所修善法具足成就。今此二子當於何賣？唯有還至本祖足成就。今此二子當於何賣？
唯有還至本祖王國。」時，婆羅門即將二子往詣王宮，是時祖王國。」時，婆羅門即將二子往詣王宮，是時祖王見其二孫，悲喜交集問婆羅門：「汝於何處王見其二孫，悲喜交集問婆羅門：「汝於何處得此二兒？」婆羅門言：「且聽！彼雪山中，大王之得此二兒？」
婆羅門言：「且聽！彼雪山中，大王之子名一切持，以此二子施我為奴。」王聞是語，子名一切持，以此二子施我為奴。」
王聞是語，扼腕而言：「怪哉！我子愛法太過，乃至不惜所扼腕而言：「怪哉！我子愛法太過，乃至不惜所愛兒息；汝今還我，當與汝直。」婆羅門言：「敬愛兒息；
汝今還我，當與汝直。」婆羅門言：「敬如王命。」即受珍寶還歸其家。時，菩薩妻在如王命。」
即受珍寶還歸其家。時，菩薩妻在空林中，左目瞤動心驚不樂，所採雜華尋空林中，左目瞤動心驚不樂，所採雜華尋即萎枯，器中二果迸出墮地，二乳驚動汁即萎枯，器中二果迸出墮地，二乳驚動汁自流出，有鳥在前連聲鳴叫，即作是念：自流出，有鳥在前連聲鳴叫，即作是念：「今此瑞應必定不祥，將非我夫命根斷耶？或「今此瑞應必定不祥，將非我夫命根斷耶？
或是虎狼、師子、惡獸食噉我子？復非遨戲墮山是虎狼、師子、惡獸食噉我子？復非遨戲墮山死乎？」念是事已，便還所止，尋見菩薩近一石死乎？」
念是事已，便還所止，尋見菩薩近一石岸，在草敷上傾身而坐，即作是念：「我夫在岸，在草敷上傾身而坐，即作是念：「我夫在此定無他慮。」便前白言：「二子今者為安隱此定無他慮。」便前白言：「二子今者為安隱不？」菩薩答言：「二子安隱。」妻復言曰：「我今不？」
菩薩答言：「二子安隱。」妻復言曰：「我今耳中實聞安隱，但未見之猶懷憂慼。」菩薩答耳中實聞安隱，但未見之猶懷憂慼。」
菩薩答言：「汝但小坐，自當見之。」妻便却坐，復重告言：「汝但小坐，自當見之。」妻便却坐，復重告言：「汝不知我本誓願耶！一切所有要當施言：「汝不知我本誓願耶！
一切所有要當施人。汝朝出後，有婆羅門來從我乞，尋以二子人。汝朝出後，有婆羅門來從我乞，尋以二子而布施之。」妻聞是語，其心迷沒，舉身自撲悶而布施之。」
妻聞是語，其心迷沒，舉身自撲悶絕躃地。爾時，菩薩以水灑之，水灑之後，還得絕躃地。爾時，菩薩以水灑之，水灑之後，還得醒悟，身體戰動，坐說偈言：醒悟，身體戰動，坐說偈言：「怪哉為正法，而行於苦行，「怪哉為正法，而行於苦行，以子布施時，云何心不亂。以子布施時，云何心不亂。
君心非剛鐵，亦未永離愛，君心非剛鐵，亦未永離愛，云何能以子，而用施於人。云何能以子，而用施於人。
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