「大婆羅門不須多語，請勅所作，隨其所須悉「大婆羅門不須多語，請勅所作，隨其所須悉當奉施，若象馬、車牛、金銀、琉璃、衣服、珍寶、奴當奉施，若象馬、車牛、金銀、琉璃、衣服、珍寶、奴婢使人悉當給與。婆羅門！汝今當知，是諸婢使人悉當給與。婆羅門！
汝今當知，是諸眾生三毒所惱，流轉生死無有脫期，老病死眾生三毒所惱，流轉生死無有脫期，老病死法常害眾生，唯我一人能獨出離，但為眾生法常害眾生，唯我一人能獨出離，但為眾生故久住世耳，隨汝所愛，悉當與之。」婆羅門故久住世耳，隨汝所愛，悉當與之。」婆羅門言：「王若能爾，先當定心莫令傾動。」王即答言：「王若能爾，先當定心莫令傾動。」
王即答言：「我從昔來，常立誓願，心難得動，我為眾生言：「我從昔來，常立誓願，心難得動，我為眾生發菩提心，尚捨身命況餘外物。汝今當知，發菩提心，尚捨身命況餘外物。汝今當知，家有錢財不能施者，當知是人則為守奴，猶家有錢財不能施者，當知是人則為守奴，猶如毒樹雖生華實無人受用，井深繩短水無如毒樹雖生華實無人受用，井深繩短水無由得，有財不施亦復如是；若見乞者面目顰由得，有財不施亦復如是；
若見乞者面目顰蹙，當知是人開餓鬼門。」婆羅門言：「善哉！大蹙，當知是人開餓鬼門。」婆羅門言：「善哉！
大王！構之虛言，復何所益，若能爾者，以頭見王！構之虛言，復何所益，若能爾者，以頭見施。」時諸大臣聞是語已，語婆羅門言：「怪哉施。」
時諸大臣聞是語已，語婆羅門言：「怪哉大賊！從何處來？以此人口宣無義言。」即以土大賊！從何處來？
以此人口宣無義言。」即以土石競共打坌，復共唱言：「如此人者非婆羅門，石競共打坌，復共唱言：「如此人者非婆羅門，何處當有衣草，鹿皮，長髮，節食，宣說如是蕀何處當有衣草，鹿皮，長髮，節食，宣說如是蕀刺之言。身體被服猶如仙聖，口所發言劇旃刺之言。
身體被服猶如仙聖，口所發言劇旃陀羅，身行口言不相副稱，當知必定非婆羅陀羅，身行口言不相副稱，當知必定非婆羅門，乃是羅剎弊惡鬼神。咄哉惡人！汝今來門，乃是羅剎弊惡鬼神。咄哉惡人！
汝今來此，欲乾我等正法河耶？如金翅鳥欲食法龍此，欲乾我等正法河耶？如金翅鳥欲食法龍斷法雨乎？汝如惡風吹滅法炬，是大惡象欲斷法雨乎？
汝如惡風吹滅法炬，是大惡象欲拔法樹，成死惡人無有道理。口發言時，舌何拔法樹，成死惡人無有道理。口發言時，舌何不縮？如何大地能載汝形？日光赫炎不燋不縮？
如何大地能載汝形？日光赫炎不燋汝身，云何彼河不漂汝去？」時婆羅門語諸汝身，云何彼河不漂汝去？」
時婆羅門語諸大臣：「汝等癡人何故見呵！譬如惡狗吠彼大臣：「汝等癡人何故見呵！譬如惡狗吠彼乞者，汝今疑我非婆羅門從遠求耶！非是乞者，汝今疑我非婆羅門從遠求耶！
非是博學出家人乎？汝等愚惡亦不能知諸婆羅博學出家人乎？汝等愚惡亦不能知諸婆羅
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