乃至魔波旬，不能得斷絕。乃至魔波旬，不能得斷絕。我昔曾聞：過去有王，名曰善吉；為欲成於我昔曾聞：過去有王，名曰善吉；
為欲成於菩提之道，常行利益修集正法，於諸眾生，菩提之道，常行利益修集正法，於諸眾生，無刀杖想。面目端正，世中少雙，言常含笑，無刀杖想。面目端正，世中少雙，言常含笑，無有麤獷，供養父母，尊重師長，恭敬沙門，無有麤獷，供養父母，尊重師長，恭敬沙門，出家道士。自行十善，亦勸人行，常行布施，無出家道士。
自行十善，亦勸人行，常行布施，無有斷絕。若有貧窮、困悴之人，身體羸瘦衣裳有斷絕。若有貧窮、困悴之人，身體羸瘦衣裳不障，菩薩見已即生憐愍，舉身戰動，猶被毒不障，菩薩見已即生憐愍，舉身戰動，猶被毒箭，心竊念言：「是諸眾生，慳惜因緣癡人不識，箭，心竊念言：「是諸眾生，慳惜因緣癡人不識，雖受人形，形相具足，以無福故，常從他乞。皆雖受人形，形相具足，以無福故，常從他乞。
皆由先世不肯布施，以慳嫉妬而自覆蔽；現世由先世不肯布施，以慳嫉妬而自覆蔽；現世報熟而受是苦；猶如田夫愚癡無智，遠至妻報熟而受是苦；
猶如田夫愚癡無智，遠至妻家道路飢渴，既入其舍，復值無人，即盜粳家道路飢渴，既入其舍，復值無人，即盜粳米滿口而唵，未咽之頃，家人即至，是人米滿口而唵，未咽之頃，家人即至，是人慚愧復不得咽，惜不吐棄。家人見已，即問之慚愧復不得咽，惜不吐棄。家人見已，即問之言：『君患何等乃如是乎？』是人聞已，默然無言：『君患何等乃如是乎？』
是人聞已，默然無言。爾時，妻家眷屬大小，即將良醫而為𧭉言。爾時，妻家眷屬大小，即將良醫而為𧭉之，見其口頰堅如木石，更無餘計，即以刀刳之，見其口頰堅如木石，更無餘計，即以刀刳是人二頰。既破之後，亦無膿污，但見生米滿是人二頰。
既破之後，亦無膿污，但見生米滿其口中，是人以是覆藏盜事，得見現報。猶其口中，是人以是覆藏盜事，得見現報。猶如女人覆藏懷妊，臨產之日受大苦惱，發聲如女人覆藏懷妊，臨產之日受大苦惱，發聲大喚，乃令一切悉共知之。人亦如是，覆藏諸大喚，乃令一切悉共知之。
人亦如是，覆藏諸罪報熟之時，苦惱所逼現露於世，或坐慳惜罪報熟之時，苦惱所逼現露於世，或坐慳惜嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一切諸路，不嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一切諸路，不令慳妬而來入心，我今當集一切所施，安令慳妬而來入心，我今當集一切所施，安止眾生於布施中。」時，善吉王思是事已，常行止眾生於布施中。」
時，善吉王思是事已，常行布施，無有休息，當其施時，心喜無量。當是時布施，無有休息，當其施時，心喜無量。當是時也，魔王波旬，愁憂不樂，而作是言：「怪哉！善也，魔王波旬，愁憂不樂，而作是言：「怪哉！
善吉！云何一旦為我怨對，而欲扸虛我之境吉！云何一旦為我怨對，而欲扸虛我之境
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