莫更以施與餘人，已是我有不得任意。」說莫更以施與餘人，已是我有不得任意。」說是語已，即便還去。去此不遠，復更化作餘婆是語已，即便還去。
去此不遠，復更化作餘婆羅門，還菩薩所而作是言：「汝勝利益一切羅門，還菩薩所而作是言：「汝勝利益一切眾生，譬如果樹常出甘果，我於遠方久承眾生，譬如果樹常出甘果，我於遠方久承風味，是故褰裳而來相造希滿所願。」菩薩風味，是故褰裳而來相造希滿所願。」菩薩答言：「唯有一妻，先已施人，今唯有身，猶得自答言：「唯有一妻，先已施人，今唯有身，猶得自在，若須相給。」婆羅門言：「不須汝身，唯須二在，若須相給。」
婆羅門言：「不須汝身，唯須二目，能相給者，深抱至念。」爾時，菩薩即作是目，能相給者，深抱至念。」爾時，菩薩即作是念：「是婆羅門從我乞目，為作何等？」復作是念：「是婆羅門從我乞目，為作何等？」
復作是念：「我何所計？是身猶如塚間死屍，以不堅念：「我何所計？是身猶如塚間死屍，以不堅牢，貿易堅牢，應當歡喜，何所思慮？」爾時，菩薩牢，貿易堅牢，應當歡喜，何所思慮？」
爾時，菩薩捉佉陀羅木而作誓言：「我今悉為一切眾生，捉佉陀羅木而作誓言：「我今悉為一切眾生，棄捨二目，無所貪惜；我先捨婦持用施人，棄捨二目，無所貪惜；我先捨婦持用施人，願此功德鍾及眾生，永斷貪欲；施子因緣，令願此功德鍾及眾生，永斷貪欲；
施子因緣，令離愛習；今施二目，悉令眾生得清淨法眼。」菩離愛習；今施二目，悉令眾生得清淨法眼。」
菩薩摩訶薩，作是願已，便以木錐向目欲挑。時，薩摩訶薩，作是願已，便以木錐向目欲挑。時，婆羅門尋前捉手：「且莫挑出，目今屬我，更莫婆羅門尋前捉手：「且莫挑出，目今屬我，更莫餘施。」菩薩答言：「我今一身，云何一日連受二餘施。」
菩薩答言：「我今一身，云何一日連受二寄？先婆羅門已寄我婦，汝今寄眼，我當云寄？先婆羅門已寄我婦，汝今寄眼，我當云何而得守護？」時，婆羅門即復帝釋身，語菩薩何而得守護？」
時，婆羅門即復帝釋身，語菩薩言：「婦、目二物悉是我有，今相付囑，莫復餘言：「婦、目二物悉是我有，今相付囑，莫復餘施。」爾時，帝釋即飛而去，於虛空中雨四種施。」爾時，帝釋即飛而去，於虛空中雨四種華，空中聲出，宣告諸天：「汝等當知，此人增華，空中聲出，宣告諸天：「汝等當知，此人增長菩提道樹，不久當得阿耨多羅三藐三菩長菩提道樹，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜，其事如是，無提。
菩薩摩訶薩行檀波羅蜜，其事如是，無所不捨。一切眾生若聞是事，應於菩薩悉生所不捨。一切眾生若聞是事，應於菩薩悉生歡喜。」歡喜。」
4善吉王品菩薩本緣經善吉王品第四4善吉王品菩薩本緣經善吉王品第四
菩薩行施時，定心究竟作，菩薩行施時，定心究竟作，
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