界？我有大力能伏諸仙，飲水食果行諸苦界？我有大力能伏諸仙，飲水食果行諸苦行，善能成辦諸呪術者。我射華箭乃至一行，善能成辦諸呪術者。
我射華箭乃至一發，令持戒者悉皆破壞，譬如風吹驅折大樹；發，令持戒者悉皆破壞，譬如風吹驅折大樹；我今波旬雖射三發，恐不能令善吉菩薩身我今波旬雖射三發，恐不能令善吉菩薩身心傾動。何以故？外道諸仙無有智慧慈悲之心傾動。
何以故？外道諸仙無有智慧慈悲之心，不求利他正為自樂，是故被箭尋即退心，不求利他正為自樂，是故被箭尋即退散。善吉菩薩有大智慧，慈悲心厚不求自散。
善吉菩薩有大智慧，慈悲心厚不求自樂常為一切，我今雖射乃至三發，猶恐不能樂常為一切，我今雖射乃至三發，猶恐不能令其退散。何以故？是人必定為諸眾生求無令其退散。何以故？
是人必定為諸眾生求無上道，不久當得阿耨多羅三藐三菩提故。及上道，不久當得阿耨多羅三藐三菩提故。及其未成，我於中間或可留難令悉破壞。譬如其未成，我於中間或可留難令悉破壞。
譬如有人始遇患苦，或有醫師少給湯藥，則可令有人始遇患苦，或有醫師少給湯藥，則可令差。亦如小樹，初生之時以爪能斷，及其長大，差。亦如小樹，初生之時以爪能斷，及其長大，雖有百斧伐之猶難；曼此菩薩，未成無上正雖有百斧伐之猶難；
曼此菩薩，未成無上正真之道，當速壞之。」時，善吉王多行布施，疲真之道，當速壞之。」時，善吉王多行布施，疲極獨處靜坐而息。爾時，波旬在上空中，身極獨處靜坐而息。
爾時，波旬在上空中，身出光明遏絕日月，而說是語：「善吉大王！善哉，出光明遏絕日月，而說是語：「善吉大王！善哉，善哉！汝今真能推求正法，愛念眾生，猶如慈善哉！
汝今真能推求正法，愛念眾生，猶如慈母愛念其子。善男子！汝欲增長一切善法，母愛念其子。善男子！
汝欲增長一切善法，而反熾然一切惡法，猶如有人欲食甘露而而反熾然一切惡法，猶如有人欲食甘露而食毒藥、欲求安樂而反入賊、欲安隱身反食毒藥、欲求安樂而反入賊、欲安隱身反服非藥、欲除斷渴反飲鹹水、欲斷婬欲反服非藥、欲除斷渴反飲鹹水、欲斷婬欲反樂眾女。善男子！汝不知耶！有諸檀越以施樂眾女。善男子！
汝不知耶！有諸檀越以施因緣皆墮地獄，是故我今憐愍汝故，種種分因緣皆墮地獄，是故我今憐愍汝故，種種分別汝當受持。從今以往當斷施想，生慳惜心。」別汝當受持。
從今以往當斷施想，生慳惜心。」爾時，波旬即化作地獄滿中罪人，以示善吉，爾時，波旬即化作地獄滿中罪人，以示善吉，復作是言：「如是人等，皆由先世好行布施貪復作是言：「如是人等，皆由先世好行布施貪求正法，是故今日悉墮是中受大苦惱。大求正法，是故今日悉墮是中受大苦惱。
大王當知，是中罪人，唯以刀斧共相斫截，王當知，是中罪人，唯以刀斧共相斫截，
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