支節段段悉墮在地，而命猶存不肯死也；以支節段段悉墮在地，而命猶存不肯死也；以熱銅鍱周匝纏身，舉身烟出命亦不盡；雖熱銅鍱周匝纏身，舉身烟出命亦不盡；
雖以千釘，釘霍其身，猶張牛皮亦復不死；東以千釘，釘霍其身，猶張牛皮亦復不死；東西馳走，常遇熾火，冷熱諸風，逼切其身；或有西馳走，常遇熾火，冷熱諸風，逼切其身；
或有惡風，吹散其體、或被椎打，令如塵末，飢吞惡風，吹散其體、或被椎打，令如塵末，飢吞鐵丸，渴飲洋銅、或入刀林攀緣劍樹、或在大鐵丸，渴飲洋銅、或入刀林攀緣劍樹、或在大鑊隨湯上下，糜爛猶如熟豆。是諸眾生，雖受鑊隨湯上下，糜爛猶如熟豆。是諸眾生，雖受如是種種苦惱，然其命根亦不肯盡。大王如是種種苦惱，然其命根亦不肯盡。
大王當知，我今從王無所求欲，亦復不求供養當知，我今從王無所求欲，亦復不求供養之具，以王修行邪僻之道，是故我今為說之具，以王修行邪僻之道，是故我今為說正道。」時，善吉王見地獄中如是眾生，即生悲正道。」時，善吉王見地獄中如是眾生，即生悲心，而作是念：「如是眾生，流轉生死，無有出期，心，而作是念：「如是眾生，流轉生死，無有出期，已受無量種種苦惱，今復於此地獄受苦可已受無量種種苦惱，今復於此地獄受苦可愍可傷。何時當得斷諸苦惱令無有餘？如是愍可傷。
何時當得斷諸苦惱令無有餘？如是眾生先行惡法，今受苦報，自作自受，實非我眾生先行惡法，今受苦報，自作自受，實非我苦。我今定知是諸無量受苦眾生，皆由先苦。
我今定知是諸無量受苦眾生，皆由先世身、口、意業多作不善，故令今日墮是罪中，世身、口、意業多作不善，故令今日墮是罪中，定不緣施而受苦也。」時，善吉王以慈悲心向定不緣施而受苦也。」時，善吉王以慈悲心向波旬，而作是言：「善哉！大士！汝真慈悲，有憐愍波旬，而作是言：「善哉！
大士！汝真慈悲，有憐愍心，善說道非道相，若使施者受如是苦，諸受心，善說道非道相，若使施者受如是苦，諸受施者復在何處？」波旬答言：「善哉！菩薩！汝有深施者復在何處？」
波旬答言：「善哉！菩薩！
汝有深智，能問是義。諦聽！諦聽！當為汝說。」時魔波旬，智，能問是義。諦聽！
諦聽！當為汝說。」
時魔波旬，以己神力，即時化作諸天色像，以天瓔珞、寶以己神力，即時化作諸天色像，以天瓔珞、寶鬘、華香莊嚴其身；無量伎樂，以為娛樂，諸鬘、華香莊嚴其身；無量伎樂，以為娛樂，諸天婇女侍使左右；種種諸樹常出甘果，華天婇女侍使左右；
種種諸樹常出甘果，華樹、瓔珞、衣服、飲食等樹列羅在前；無量眾鳥樹、瓔珞、衣服、飲食等樹列羅在前；無量眾鳥相和而鳴，其聲和雅甚可愛樂；處處多有流相和而鳴，其聲和雅甚可愛樂；
處處多有流泉浴池，金色蓮華彌布水上；無老病死苦泉浴池，金色蓮華彌布水上；無老病死苦痛音聲，身處七寶微妙宮殿。魔化是已，即示痛音聲，身處七寶微妙宮殿。
魔化是已，即示
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