不善，如實能知，便能盡欲，瞋恚、愚癡亦能永不善，如實能知，便能盡欲，瞋恚、愚癡亦能永盡，貪欲諸惡都滅無餘。能盡貪欲、愚癡故，諸盡，貪欲諸惡都滅無餘。能盡貪欲、愚癡故，諸欲漏都盡。以盡漏故，成就無漏，心得解脫，慧欲漏都盡。
以盡漏故，成就無漏，心得解脫，慧得解脫，於見法中，自身解了，證知得法，自得解脫，於見法中，自身解了，證知得法，自知生盡，梵行已立，所作已辦，更不受有。」犢子知生盡，梵行已立，所作已辦，更不受有。」犢子白佛：「頗有一比丘，於佛教法，成就無漏，心得白佛：「頗有一比丘，於佛教法，成就無漏，心得解脫，慧得解脫，於見法中，自身解了，證知解脫，慧得解脫，於見法中，自身解了，證知得法，自知生盡，梵行已立，所作已辦，更不受得法，自知生盡，梵行已立，所作已辦，更不受有，為有是不？」佛告犢子：「得是法者，不但一二，有，為有是不？」
佛告犢子：「得是法者，不但一二，及以三四，乃至五百，多有比丘，心得解脫，慧及以三四，乃至五百，多有比丘，心得解脫，慧得解脫，於現法中，自身取證。」犢子復問：「佛教得解脫，於現法中，自身取證。」犢子復問：「佛教法中，頗有一比丘尼，心得解脫，慧得解脫不？」法中，頗有一比丘尼，心得解脫，慧得解脫不？」
佛告犢子：「我教法中，比丘尼等，得斯法者，佛告犢子：「我教法中，比丘尼等，得斯法者，非一二三，乃至五百，其數眾多。」犢子又問：「除非一二三，乃至五百，其數眾多。」犢子又問：「除彼比丘及比丘尼，頗有一優婆塞，度疑彼岸彼比丘及比丘尼，頗有一優婆塞，度疑彼岸以不？」佛告犢子：「我佛法中，諸優婆塞度疑彼以不？」
佛告犢子：「我佛法中，諸優婆塞度疑彼岸，非一二三，乃至五百，其數眾多，斷五下分岸，非一二三，乃至五百，其數眾多，斷五下分結，成阿那含，不還欲界。」犢子又問：「除比丘、比結，成阿那含，不還欲界。」犢子又問：「除比丘、比丘尼，修梵行者除優婆塞，頗有一優婆夷，除丘尼，修梵行者除優婆塞，頗有一優婆夷，除於疑悔，度疑彼岸不？」佛告犢子：「我佛法中，得於疑悔，度疑彼岸不？」
佛告犢子：「我佛法中，得斯法者，非一二三，乃至五百，其數眾多，斷五斯法者，非一二三，乃至五百，其數眾多，斷五下分結，成阿那含，不還欲界。」犢子梵志復白下分結，成阿那含，不還欲界。」犢子梵志復白佛言：「置比丘、比丘尼，并優婆塞、優婆夷修梵佛言：「置比丘、比丘尼，并優婆塞、優婆夷修梵行者，是佛法中，頗有優婆塞，獨在居家，受五行者，是佛法中，頗有優婆塞，獨在居家，受五欲樂，度疑彼岸不？」佛告犢子：「是佛法中，非一欲樂，度疑彼岸不？」
佛告犢子：「是佛法中，非一二三，乃至五百，其數眾多，如斯等人，乃與男二三，乃至五百，其數眾多，如斯等人，乃與男女群居，逼迮共住，香華瓔珞，著細繒衣，用女群居，逼迮共住，香華瓔珞，著細繒衣，用好旃檀眾妙雜香，以塗其身，受畜金銀種種好旃檀眾妙雜香，以塗其身，受畜金銀種種珍寶，奴婢僮僕其數眾多，處斯憒閙逼隘之珍寶，奴婢僮僕其數眾多，處斯憒閙逼隘之
下页续读