言：「如斯絕炎，因風而然，以風取故，炎得暫言：「如斯絕炎，因風而然，以風取故，炎得暫停。以風力故，絕炎可見。」犢子言：「瞿曇！火尚停。以風力故，絕炎可見。」
犢子言：「瞿曇！火尚可爾，人則不然。所以者何？身死於此，意生於可爾，人則不然。
所以者何？身死於此，意生於彼，於其中間，誰為其取？」佛言：「當於爾時，以愛彼，於其中間，誰為其取？」
佛言：「當於爾時，以愛為取，愛取因緣，眾生受生。一切世間，皆樂於為取，愛取因緣，眾生受生。一切世間，皆樂於取，一切皆為取所愛樂，一切悉皆以取為因。取，一切皆為取所愛樂，一切悉皆以取為因。
眾生見取，則生歡喜，一切眾生皆入于取。如眾生見取，則生歡喜，一切眾生皆入于取。如來阿羅呵以無取故，而得成於無上正覺。」犢來阿羅呵以無取故，而得成於無上正覺。」
犢子言：「我於今者，大有所作，欲還所止。」佛言：子言：「我於今者，大有所作，欲還所止。」佛言：「梵志！宜知是時。」爾時，犢子聞佛所說，歡喜奉「梵志！
宜知是時。」爾時，犢子聞佛所說，歡喜奉行。行。
191（一九一）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹191（一九一）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，犢子梵志往詣尊者大目連所。既到林。爾時，犢子梵志往詣尊者大目連所。
既到彼已，問訊尊者，在一面坐。爾時，犢子梵志問彼已，問訊尊者，在一面坐。爾時，犢子梵志問目連曰：「何因緣故，若沙門、婆羅門來問於佛，目連曰：「何因緣故，若沙門、婆羅門來問於佛，死此生彼，乃至非生非不生，默然不答。其餘死此生彼，乃至非生非不生，默然不答。
其餘沙門、婆羅門，若見有人來問難者，隨意為說。沙門、婆羅門，若見有人來問難者，隨意為說。我昔曾問沙門瞿曇，死此生彼，默不見答。死我昔曾問沙門瞿曇，死此生彼，默不見答。
死此不生彼，死此亦生彼，亦不生彼，非生彼非此不生彼，死此亦生彼，亦不生彼，非生彼非不生彼，悉不見答。如斯之義，其餘沙門、婆羅不生彼，悉不見答。如斯之義，其餘沙門、婆羅門，皆悉答之。沙門瞿曇為何事故，默然不答？」門，皆悉答之。
沙門瞿曇為何事故，默然不答？」目連對曰：「其餘沙門、婆羅門，不知色從因生，目連對曰：「其餘沙門、婆羅門，不知色從因生，不知色滅，不知色味，不知色過，不知色出要。不知色滅，不知色味，不知色過，不知色出要。
以不能解如是義故著色，我生彼色，我不生以不能解如是義故著色，我生彼色，我不生彼著色，我亦生彼亦不生彼著色，我非生彼彼著色，我亦生彼亦不生彼著色，我非生彼非不生彼。受想行識，亦復如是。如來如實知，非不生彼。受想行識，亦復如是。
如來如實知，色從因生，色從因滅，知色味，知色過，知色出色從因生，色從因滅，知色味，知色過，知色出要，如來如實知故，色生彼，心無取著，乃至色要，如來如實知故，色生彼，心無取著，乃至色非生非不生，亦不取著。受想行識，亦復如是。非生非不生，亦不取著。受想行識，亦復如是。
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