「瞿曇！我於今者，樂說譬喻，唯願聽說。」佛告之「瞿曇！我於今者，樂說譬喻，唯願聽說。」
佛告之曰：「隨汝意說。」犢子即言：「譬如去於城邑聚落曰：「隨汝意說。」犢子即言：「譬如去於城邑聚落不遠，平博之處有娑羅林，是娑羅林已百千不遠，平博之處有娑羅林，是娑羅林已百千年，枝葉悉墮，唯貞實在。汝今瞿曇，亦復如年，枝葉悉墮，唯貞實在。
汝今瞿曇，亦復如是，已斷一切煩惱結縛，四倒邪惑，皆悉滅盡，是，已斷一切煩惱結縛，四倒邪惑，皆悉滅盡，唯有堅固真法身在。瞿曇！當知我今緣務，將唯有堅固真法身在。瞿曇！
當知我今緣務，將欲還歸。」佛言：「宜知是時。」犢子梵志聞佛所說，欲還歸。」佛言：「宜知是時。」
犢子梵志聞佛所說，歡喜而去。歡喜而去。197（一九七）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹197（一九七）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，犢子梵志來詣佛所，問言：「瞿曇！若有林。
爾時，犢子梵志來詣佛所，問言：「瞿曇！若有愚癡，起如是見，作斯論言：『世間是常，唯此事愚癡，起如是見，作斯論言：『世間是常，唯此事實，餘則無實。乃至我不生彼，非非生彼。』」佛告實，餘則無實。
乃至我不生彼，非非生彼。』」佛告犢子：「不知色者作是見，作是論說言，世間色犢子：「不知色者作是見，作是論說言，世間色悉皆是常，自執此見，以為真實，謂諸餘者，以悉皆是常，自執此見，以為真實，謂諸餘者，以為虛妄。常無常，亦常亦無常，非常非非常。世為虛妄。
常無常，亦常亦無常，非常非非常。世間有邊無邊，非有邊非無邊，非非有邊非非間有邊無邊，非有邊非無邊，非非有邊非非無邊。身一神一，身異神異。我死此生彼，死此無邊。
身一神一，身異神異。我死此生彼，死此不生彼，我死此亦生彼亦不生彼，我死此非不生彼，我死此亦生彼亦不生彼，我死此非生彼非非生彼，受想行識，亦復如是。」犢子生彼非非生彼，受想行識，亦復如是。」
犢子言：「瞿曇！若有智者，不取是見，不取是論，亦復言：「瞿曇！若有智者，不取是見，不取是論，亦復不應起如此見，作如斯論言：『世界是常，此見不應起如此見，作如斯論言：『世界是常，此見為是，餘見為非。』」佛告犢子：「若能知色，解其性為是，餘見為非。』」
佛告犢子：「若能知色，解其性相，如斯等人，不起是見，不作是論言，世界相，如斯等人，不起是見，不作是論言，世界常無常，亦常亦無常，非常非非常見，亦復如常無常，亦常亦無常，非常非非常見，亦復如是。世界有邊無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非是。世界有邊無邊，亦有邊亦無邊，非有邊非非有邊，亦復如是。身一命一，身異命異。我死非有邊，亦復如是。
身一命一，身異命異。我死此生彼，死此不生彼，亦生彼亦不生彼，非生此生彼，死此不生彼，亦生彼亦不生彼，非生彼非非生彼，亦復如是。受想行識，亦如上說。彼非非生彼，亦復如是。
受想行識，亦如上說。若了知識，解其性相，如斯等人，不起是見，不若了知識，解其性相，如斯等人，不起是見，不
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