如斯之義，甚深無量，無有邊際，非算數所知，如斯之義，甚深無量，無有邊際，非算數所知，無有方處，亦無去來，寂滅無相。」爾時，犢子梵無有方處，亦無去來，寂滅無相。」爾時，犢子梵志聞尊者目連所說，歡喜奉行。志聞尊者目連所說，歡喜奉行。
192（一九二）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹192（一九二）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，犢子梵志往詣佛所，問訊佛已，在一林。爾時，犢子梵志往詣佛所，問訊佛已，在一面坐。白佛言：「世尊！以何因緣，諸餘沙門，及面坐。
白佛言：「世尊！以何因緣，諸餘沙門，及婆羅門，若有所問，皆稱順答說，我死此生彼，婆羅門，若有所問，皆稱順答說，我死此生彼，我死此不生彼，我死此亦生彼亦不生彼，我我死此不生彼，我死此亦生彼亦不生彼，我非生彼非非生彼。」犢子復言：「瞿曇！如斯之難，非生彼非非生彼。」
犢子復言：「瞿曇！如斯之難，何故不能稱順而答？」佛告之曰：「諸餘沙門、婆何故不能稱順而答？」
佛告之曰：「諸餘沙門、婆羅門，不知色從因生，不知色滅，不知色過，不羅門，不知色從因生，不知色滅，不知色過，不知色味，不知色出要。以不能知色從因生，乃知色味，不知色出要。以不能知色從因生，乃至不知色出要故，而於色，我死此生彼，死此至不知色出要故，而於色，我死此生彼，死此不生彼，死此亦生彼亦不生彼，非生彼非非不生彼，死此亦生彼亦不生彼，非生彼非非生彼，悉皆取著。受想行識，亦復如是。」復告犢生彼，悉皆取著。
受想行識，亦復如是。」復告犢子：「如來不爾，知色因，知色滅，知色味，知色子：「如來不爾，知色因，知色滅，知色味，知色過，知色出要。如實知之，如來如實能知色因、過，知色出要。
如實知之，如來如實能知色因、色滅、色過、色味、色出要，能知色，我死此生彼，色滅、色過、色味、色出要，能知色，我死此生彼，乃至非生非非生彼，悉皆不著。受想行識，亦乃至非生非非生彼，悉皆不著。受想行識，亦復如是。」復如是。」
佛告犢子：「是故此義甚深廣大，無量無邊，非佛告犢子：「是故此義甚深廣大，無量無邊，非算數所及。」復告犢子：「以是因緣，諸餘沙門、婆算數所及。」復告犢子：「以是因緣，諸餘沙門、婆羅門等，不達義趣，隨問強答。若問如來，我色羅門等，不達義趣，隨問強答。
若問如來，我色生彼，不生彼，亦生彼亦不生彼，非生彼非生彼，不生彼，亦生彼亦不生彼，非生彼非非生彼，以無義理，置而不答。我已生彼，乃至非生彼，以無義理，置而不答。我已生彼，乃至非生非非生，悉皆不答。」犢子言：「希有。瞿曇！非生非非生，悉皆不答。」
犢子言：「希有。瞿曇！
汝及弟子，義與義句，及與句味，所說之事，等汝及弟子，義與義句，及與句味，所說之事，等無差別。」犢子復言：「我於異時，至沙門目犍無差別。」犢子復言：「我於異時，至沙門目犍連所，我於爾時，以此句味問彼目連，彼以此連所，我於爾時，以此句味問彼目連，彼以此
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