勝彼魔軍眾，度有生死岸。」勝彼魔軍眾，度有生死岸。」佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
68（六八）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤68（六八）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，波斯匿王往詣佛所，頂禮佛足，在獨園。爾時，波斯匿王往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。白佛言：「世尊！布施之時，應與何處？」一面坐。
白佛言：「世尊！布施之時，應與何處？」
佛答王曰：「修布施者，隨意所樂，布施於彼。」佛答王曰：「修布施者，隨意所樂，布施於彼。」王復問佛：「布施何處，得大果報？」佛答王曰：「汝王復問佛：「布施何處，得大果報？」
佛答王曰：「汝問異前。我今問汝，隨汝意答。如出軍陣，欲鬪問異前。我今問汝，隨汝意答。
如出軍陣，欲鬪戰時，如東方有剎利，盛壯有力，然其不能善戰時，如東方有剎利，盛壯有力，然其不能善解兵法，亦復不知善調其身，及以射術，畏憚解兵法，亦復不知善調其身，及以射術，畏憚前敵，生于驚懼，每常先退，不能住其所止之前敵，生于驚懼，每常先退，不能住其所止之處；射箭不遠，設復射箭，終無所中，不堪處彼處；射箭不遠，設復射箭，終無所中，不堪處彼大陣之中。大王若鬪戰時，有如此人，王當安大陣之中。
大王若鬪戰時，有如此人，王當安慰，汝親近我，當重賞賜。王能爾不？」王言：「世慰，汝親近我，當重賞賜。王能爾不？」
王言：「世尊！我實不用如是之人。何以故？鬪戰之時，所尊！我實不用如是之人。
何以故？鬪戰之時，所不須故。」「南方有婆羅門，西方有毘舍，北方有不須故。」
「南方有婆羅門，西方有毘舍，北方有首陀，亦復如是。如此人等，王當用不？」王言：首陀，亦復如是。如此人等，王當用不？」
王言：「若鬪戰時，皆所不用。」佛言：「若鬪戰時，東方有「若鬪戰時，皆所不用。」佛言：「若鬪戰時，東方有剎利來，年在盛壯，身體丁大，驍勇有力，善剎利來，年在盛壯，身體丁大，驍勇有力，善解兵法，兼知射術，種種諸術，多諸手伎，善解兵法，兼知射術，種種諸術，多諸手伎，善能調身，勇於向敵，大膽不懼，心無驚畏，見能調身，勇於向敵，大膽不懼，心無驚畏，見敵不退，住所住處；彎弓遠射，能中於物，箭敵不退，住所住處；
彎弓遠射，能中於物，箭不虛發，勇捍直進，能壞大陣。大王若鬪戰不虛發，勇捍直進，能壞大陣。大王若鬪戰時，當用何者？」王答佛言：「用勇健者。何以故？時，當用何者？」
王答佛言：「用勇健者。何以故？
鬪戰之法，須勇健故。南西北方，亦復如是。」佛鬪戰之法，須勇健故。南西北方，亦復如是。」
佛告大王：「如是。大王！若有沙門、婆羅門，五支不告大王：「如是。大王！
若有沙門、婆羅門，五支不具，不任福田。復有五支滿足，堪任福田，施得具，不任福田。復有五支滿足，堪任福田，施得大果，得大利益，極為熾盛，果報增廣。云何名大果，得大利益，極為熾盛，果報增廣。
云何名為具於五支？斷除五蓋。云何斷除五蓋？斷除為具於五支？斷除五蓋。
云何斷除五蓋？斷除
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