如是。若不放逸，即是守護中宮內外。以不如是。若不放逸，即是守護中宮內外。
以不放逸故，倉庫盈滿。王不放逸，則為自護，并放逸故，倉庫盈滿。王不放逸，則為自護，并護一切。」爾時，世尊即說偈言：護一切。」
爾時，世尊即說偈言：「不放逸最勝，放逸多譏嫌；「不放逸最勝，放逸多譏嫌；今世不放逸，後世得大利。今世不放逸，後世得大利。
現利他世利，解知二俱利，現利他世利，解知二俱利，是名為健夫，明哲之所行。」是名為健夫，明哲之所行。」佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
67（六七）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤67（六七）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，波斯匿王於閑靜處，作是思惟：「世獨園。爾時，波斯匿王於閑靜處，作是思惟：「世有三法：一者可憎，二不可愛，三不可追念。何有三法：一者可憎，二不可愛，三不可追念。
何謂可憎？所謂老也。何謂不可愛？所謂病也。何謂可憎？所謂老也。
何謂不可愛？所謂病也。
何謂不可追念，所謂死也。」波斯匿王思惟是謂不可追念，所謂死也。」波斯匿王思惟是已，即從坐起，往詣佛所，頂禮佛已，在一面已，即從坐起，往詣佛所，頂禮佛已，在一面坐。白佛言：「世尊！我於靜處作是思惟：『世有坐。
白佛言：「世尊！我於靜處作是思惟：『世有三法：一者可憎，二者不可愛，三者不可追念。三法：一者可憎，二者不可愛，三者不可追念。
何謂可憎？所謂老也。何謂不可愛？所謂病也。何謂可憎？所謂老也。
何謂不可愛？所謂病也。
何謂不可追念？所謂死也。』」佛告王曰：「如是！如何謂不可追念？所謂死也。』」
佛告王曰：「如是！如是！此三種法實如王言。」佛言：「大王！世間若是！
此三種法實如王言。」佛言：「大王！
世間若無此三，佛不出世，亦不說法。以有此三故，無此三，佛不出世，亦不說法。以有此三故，佛出世為眾說法。」爾時，世尊即說偈言：佛出世為眾說法。」
爾時，世尊即說偈言：「王車嚴飾盛，莊挍甚奇妙，「王車嚴飾盛，莊挍甚奇妙，久故色毀敗，如身必歸老，久故色毀敗，如身必歸老，實法無衰老，展轉相付故。實法無衰老，展轉相付故。咄哉老賊惡，端正殊妙色，咄哉老賊惡，端正殊妙色，汝能壞敗也。設壽滿百年，汝能壞敗也。
設壽滿百年，必入于死徑。病來奪其力，必入于死徑。病來奪其力，老將付與死。是故常樂禪，老將付與死。
是故常樂禪，撿心勤精進，了知生邊際，撿心勤精進，了知生邊際，
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