相應部經典(第42卷-第47卷)卷 44 · 南傳 0104a

一四「婆蹉！外道普行沙門等，以認識色為我，或認識我有色，或認識我中有色，一yī四sì「婆pó蹉cuō！外wài道dào普pǔ行xíng沙shā門mén等děng，以yǐ認rèn識shí色sè為wéi我wǒ，或huò認rèn識shí我wǒ有yǒu色sè，或huò認rèn識shí我wǒ中zhōng有yǒu色sè，或色中有我。認識受……想……行……識是我，或認識我有識，或我中有識，或識或huò色sè中zhōng有yǒu我wǒ。

認rèn識shí受shòu……想xiǎng……行xíng……識shí是shì我wǒ，或huò認rèn識shí我wǒ有yǒu識shí，或huò我wǒ中zhōng有yǒu識shí，或huò識shí中有我。故外道普行沙門之於如是問即作如是答，或以『世間是常恆』，或以『世中zhōng有yǒu我wǒ。故gù外wài道dào普pǔ行xíng沙shā門mén之zhī於wū如rú是shì問wèn即jí作zuò如rú是shì答dá，或huò以yǐ『世shì間jiān是shì常cháng恆héng』，或huò以yǐ『世shì間是無常』……或以『如來死後，非存在又非不存在』。間jiàn是shì無wú常cháng』……或huò以yǐ『如rú來lái死sǐ後hòu，非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』。

一五婆蹉！如來、應供、正徧智者，不認識色為我、或我為色；不認識我中有色，一yī五wǔ婆pó蹉cuō！如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng徧biàn智zhì者zhě，不bù認rèn識shí色sè為wéi我wǒ、或huò我wǒ為wéi色sè；

不bù認rèn識shí我wǒ中zhōng有yǒu色sè，或色中有我。不認識受……想……行……識是我，不認識我有識，或我中有識，或或huò色sè中zhōng有yǒu我wǒ。不bù認rèn識shí受shòu……想xiǎng……行xíng……識shí是shì我wǒ，不bù認rèn識shí我wǒ有yǒu識shí，或huò我wǒ中zhōng有yǒu識shí，或huò識中有我。故如來之於如是問，不作如是答，或以『世間是常恆』，或以『世間是識shí中zhōng有yǒu我wǒ。

故gù如rú來lái之zhī於wū如rú是shì問wèn，不bù作zuò如rú是shì答dá，或huò以yǐ『世shì間jiān是shì常cháng恆héng』，或huò以yǐ『世shì間jiān是shì無常』……或以『如來死後，非存在又非不存在』等。」無wú常cháng』……或huò以yǐ『如rú來lái死sǐ後hòu，非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』等děng。」一六時，婆蹉姓之普行沙門，從座而起，赴往尊者大目犍連住處……一yī六liù時shí，婆pó蹉cuō姓xìng之zhī普pǔ行xíng沙shā門mén，從cóng座zuò而ér起qǐ，赴fù往wǎng尊zūn者zhě大dà目mù犍jiān連lián住zhù處chǔ……一七坐於一面之婆蹉姓普行沙門，告於尊者大目犍連曰：「尊者目犍連！世間是常一yī七qī坐zuò於wū一yī面miàn之zhī婆pó蹉cuō姓xìng普pǔ行xíng沙shā門mén，告gào於wū尊zūn者zhě大dà目mù犍jiān連lián曰yuē：「尊zūn者zhě目mù犍jiān連lián！

世shì間jiān是shì常cháng恆耶？」恆héng耶yē？」「婆蹉！謂『世間是常恆』者，此世尊所不記說。」「婆pó蹉cuō！

謂wèi『世shì間jiān是shì常cháng恆héng』者zhě，此cǐ世shì尊zūn所suǒ不bù記jì說shuō。」一八～二六〔參閱第七經四～一一〕一yī八bā～二èr六liù〔參cān閱yuè第dì七qī經jīng四sì～一yī一yī〕二七「然則，尊者目犍連！如來死後，是非存在又非不存在耶？」二èr七qī「然rán則zé，尊zūn者zhě目mù犍jiān連lián！

如rú來lái死sǐ後hòu，是shì非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài耶yē？」