相應部經典(第42卷-第47卷)卷 44 · 南傳 0094a

八～一二「友！對色……受……想……行……識不能如實知、見者，對色……受八bā～一yī二èr「友yǒu！對duì色sè……受shòu……想xiǎng……行xíng……識shí不bù能néng如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，對duì色sè……受shòu……想……行……識之生起，不能如實知、見者，對色……受……想……行……識……想xiǎng……行xíng……識shí之zhī生shēng起qǐ，不bù能néng如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，對duì色sè……受shòu……想xiǎng……行xíng……識shí之滅不能如實知、見者，對達到色……受……想……行……識滅之道，不能如實知、之zhī滅miè不bù能néng如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，對duì達dá到dào色sè……受shòu……想xiǎng……行xíng……識shí滅miè之zhī道dào，不bù能néng如rú實shí知zhī、見者，則有『如來死後存在』，有『如來死後不存在』，有『如來死後存在又不存見jiàn者zhě，則zé有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài』，有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu不bù存cún在zài』，有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài又yòu不bù存cún在』，有『如來死後非存在又非不存在』。在zài』，有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』。

一三～一七友！對色……受……想…行……識如實知、見者，對色受想行識之生一yī三sān～一yī七qī友yǒu！對duì色sè……受shòu……想xiǎng…行xíng……識shí如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，對duì色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí之zhī生shēng起，如實知、見者，對色受想行識之滅如實知、見者，對到達色、受、想、行、識起qǐ，如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，對duì色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí之zhī滅miè如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，對duì到dào達dá色sè、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí滅之道，如實知、見者，則無有『如來死後存在』，無有『如來死後不存在』，無滅miè之zhī道dào，如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，則zé無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài』，無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu不bù存cún在zài』，無wú有『如來死後存在又不存在』，無有『如來死後非存在又非不存在』。有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài又yòu不bù存cún在zài』，無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』。

一八友！此為如來所不記說之因、之緣。」一yī八bā友yǒu！此cǐ為wéi如rú來lái所suǒ不bù記jì說shuō之zhī因yīn、之zhī緣yuán。」

〔五〕第五舍利弗——拘絺羅第三（愛情）第五舍利弗——拘絺羅第三（愛情）〔五wǔ〕第dì五wǔ舍shè利lì弗fú——拘jū絺chī羅luó第dì三sān（愛ài情qíng）第dì五wǔ舍shè利lì弗fú——拘jū絺chī羅luó第dì三sān（愛ài情qíng）一一時，尊者舍利弗與尊者大拘絺羅……一yī一yī時shí，尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú與yǔ尊zūn者zhě大dà拘jū絺chī羅luó……二～七「……世尊不記說此，是何因？何緣耶？」二èr～七qī「……世shì尊zūn不bù記jì說shuō此cǐ，是shì何hé因yīn？何hé緣yuán耶yē？」

八～一二「友！對於色……對於受……對於想……對於行……對於識不離貪者、不八bā～一yī二èr「友yǒu！對duì於wū色sè……對duì於wū受shòu……對duì於wū想xiǎng……對duì於wū行xíng……對duì於wū識shí不bù離lí貪tān者zhě、不bù