相應部經典(第42卷-第47卷)卷 44 · 南傳 0095a

離欲者、不離愛情者、不離渴者、不離熱惱者、不離愛者，始有『如來死後存在』，離lí欲yù者zhě、不bù離lí愛ài情qíng者zhě、不bù離lí渴kě者zhě、不bù離lí熱rè惱nǎo者zhě、不bù離lí愛ài者zhě，始shǐ有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài』，有『如來死後不存在』，有『如來死後存在又不存在』，有『如來死後非存在又有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu不bù存cún在zài』，有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài又yòu不bù存cún在zài』，有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非不存在』。非fēi不bù存cún在zài』。一三～一七友！對於色……對於受……對於想…對於行……對於識離貪者、離欲一yī三sān～一yī七qī友yǒu！

對duì於wū色sè……對duì於wū受shòu……對duì於wū想xiǎng…對duì於wū行xíng……對duì於wū識shí離lí貪tān者zhě、離lí欲yù者、離愛情者、離渴者、離熱惱者、離愛者，則無有『如來死後存在』，無有『如者zhě、離lí愛ài情qíng者zhě、離lí渴kě者zhě、離lí熱rè惱nǎo者zhě、離lí愛ài者zhě，則zé無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài』，無wú有yǒu『如rú來死後不存在』，無有『如來死後存在又不存在』，無有『如來死後非存在又非不來lái死sǐ後hòu不bù存cún在zài』，無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài又yòu不bù存cún在zài』，無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存在』。存cún在zài』。

一八友！此為如來所不記說之因、之緣。」一yī八bā友yǒu！此cǐ為wéi如rú來lái所suǒ不bù記jì說shuō之zhī因yīn、之zhī緣yuán。」

〔六〕第六舍利弗——拘絺羅第四（喜悅）第六舍利弗——拘絺羅第四（喜悅）〔六liù〕第dì六liù舍shè利lì弗fú——拘jū絺chī羅luó第dì四sì（喜xǐ悅yuè）第dì六liù舍shè利lì弗fú——拘jū絺chī羅luó第dì四sì（喜xǐ悅yuè）〇一一時，尊者舍利弗與尊者大拘絺羅……〇líng一yī一yī時shí，尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú與yǔ尊zūn者zhě大dà拘jū絺chī羅luó……二時，尊者舍利弗日暮時分，獨從思惟而起，去往尊者大拘絺羅住處，與彼共會二èr時shí，尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú日rì暮mù時shí分fēn，獨dú從cóng思sī惟wéi而ér起qǐ，去qù往wǎng尊zūn者zhě大dà拘jū絺chī羅luó住zhù處chǔ，與yǔ彼bǐ共gòng會huì面，交換親愛慇懃之談話後，坐於一面。面miàn，交jiāo換huàn親qīn愛ài慇yīn懃qín之zhī談tán話huà後hòu，坐zuò於wū一yī面miàn。

三坐於一面之尊者舍利弗，問於尊者大拘絺羅曰：「友拘絺羅！『友！如來死後存三sān坐zuò於wū一yī面miàn之zhī尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú，問wèn於wū尊zūn者zhě大dà拘jū絺chī羅luó曰yuē：「友yǒu拘jū絺chī羅luó！『友yǒu！

如rú來lái死sǐ後hòu存cún在者是如何耶？』汝言：『如來死後存在者，乃世尊所不記說。』……問於：『如來在zài者zhě是shì如rú何hé耶yē？』汝rǔ言yán：『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài者zhě，乃nǎi世shì尊zūn所suǒ不bù記jì說shuō。』

……問wèn於wū：『如rú來lái