相應部經典(第42卷-第47卷)卷 44 · 南傳 0102a

無常』……或以『如來死後，非存在又非不存在』，作如是之釋答，是以何為因？以無wú常cháng』……或huò以yǐ『如rú來lái死sǐ後hòu，非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』，作zuò如rú是shì之zhī釋shì答dá，是shì以yǐ何hé為wéi因yīn？以yǐ何為緣耶？尊瞿曇！然而尊瞿曇對如是問，或不以『世間是常恆』，或不以『世間何hé為wéi緣yuán耶yē？

尊zūn瞿qú曇tán！然rán而ér尊zūn瞿qú曇tán對duì如rú是shì問wèn，或huò不bù以yǐ『世shì間jiān是shì常cháng恆héng』，或huò不bù以yǐ『世shì間jiān是無常』……或不以『如來死後，非存在又非不存在』，作如是釋答者，是以何為因？是shì無wú常cháng』……或huò不bù以yǐ『如rú來lái死sǐ後hòu，非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』，作zuò如rú是shì釋shì答dá者zhě，是shì以yǐ何hé為wéi因yīn？

以何為緣耶？」以yǐ何hé為wéi緣yuán耶yē？」二九「婆蹉！外道普行沙門等，於眼作：『此是我所有，此是我，此是我之我。』二èr九jiǔ「婆pó蹉cuō！

外wài道dào普pǔ行xíng沙shā門mén等děng，於wū眼yǎn作zuò：『此cǐ是shì我wǒ所suǒ有yǒu，此cǐ是shì我wǒ，此cǐ是shì我wǒ之zhī我wǒ。』以耳……以鼻……以舌……以身……以意於意作：『此是我所有，此是我，此是我以yǐ耳ěr……以yǐ鼻bí……以yǐ舌shé……以yǐ身shēn……以yǐ意yì於wū意yì作zuò：『此cǐ是shì我wǒ所suǒ有yǒu，此cǐ是shì我wǒ，此cǐ是shì我wǒ之我。』如是認識。是故外道普行沙門等對如是問，即作如是釋答：『世間是常恆』，之zhī我wǒ。』

如rú是shì認rèn識shí。是shì故gù外wài道dào普pǔ行xíng沙shā門mén等děng對duì如rú是shì問wèn，即jí作zuò如rú是shì釋shì答dá：『世shì間jiān是shì常cháng恆héng』，或以『世間是無常』……或以『如來死後非存在又非不存在』。或huò以yǐ『世shì間jiān是shì無wú常cháng』……或huò以yǐ『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』。

三〇如來、應供、正徧智者，於眼不作如是認識：『此是我所有，此是我，此是三sān〇líng如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng徧biàn智zhì者zhě，於wū眼yǎn不bù作zuò如rú是shì認rèn識shí：『此cǐ是shì我wǒ所suǒ有yǒu，此cǐ是shì我wǒ，此cǐ是shì我之我。』於耳……鼻……舌……身……意，不作如是認識：『此是我所有，此是我wǒ之zhī我wǒ。』於wū耳ěr……鼻bí……舌shé……身shēn……意yì，不bù作zuò如rú是shì認rèn識shí：『此cǐ是shì我wǒ所suǒ有yǒu，此cǐ是shì我，此是我之我。』是故，如來對如是問，或不以『世間是常恆』，或不以『世間我wǒ，此cǐ是shì我wǒ之zhī我wǒ。』

是shì故gù，如rú來lái對duì如rú是shì問wèn，或huò不bù以yǐ『世shì間jiān是shì常cháng恆héng』，或huò不bù以yǐ『世shì間jiān是無常』……或不以『是如來死後，非存在又非不存在』釋答。」是shì無wú常cháng』……或huò不bù以yǐ『是shì如rú來lái死sǐ後hòu，非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』釋shì答dá。」三一「殊妙哉！尊瞿曇！稀有哉！尊瞿曇！乃師與其弟子，於此第一之句，意義與三sān一yī「殊shū妙miào哉zāi！

尊zūn瞿qú曇tán！稀xī有yǒu哉zāi！

尊zūn瞿qú曇tán！乃nǎi師shī與yǔ其qí弟dì子zǐ，於wū此cǐ第dì一yī之zhī句jù，意yì義yì與yǔ意義，文言與文言，相接近、相親和，無以相違背者。意yì義yì，文wén言yán與yǔ文wén言yán，相xiāng接jiē近jìn、相xiāng親qīn和hé，無wú以yǐ相xiāng違wéi背bèi者zhě。