相應部經典(第42卷-第47卷)卷 44 · 南傳 0097a

九友！不以有為樂，不以有為喜，不以有為快，對有之滅如實知、見者，則無有九jiǔ友yǒu！不bù以yǐ有yǒu為wéi樂lè，不bù以yǐ有yǒu為wéi喜xǐ，不bù以yǐ有yǒu為wéi快kuài，對duì有yǒu之zhī滅miè如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，則zé無wú有yǒu『如來死後存在』……無有『如來死後非存在又非不存在』。『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài』……無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』。

一〇友！此亦世尊所不記說之因、之緣。」一yī〇líng友yǒu！此cǐ亦yì世shì尊zūn所suǒ不bù記jì說shuō之zhī因yīn、之zhī緣yuán。」

三三三sān三sān一一「然則友！世尊不記說此者，尚有其他之事由否？」一yī一yī「然rán則zé友yǒu！世shì尊zūn不bù記jì說shuō此cǐ者zhě，尚shàng有yǒu其qí他tā之zhī事shì由yóu否fǒu？」

「友！有。「友yǒu！有yǒu。

一二友！以取為樂，以取為喜，以取為快，對取之滅不能如實知、見者，則有『如一yī二èr友yǒu！以yǐ取qǔ為wéi樂lè，以yǐ取qǔ為wéi喜xǐ，以yǐ取qǔ為wéi快kuài，對duì取qǔ之zhī滅miè不bù能néng如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，則zé有yǒu『如rú來死後存在』……有『如來死後非存在又非不存在』。來lái死sǐ後hòu存cún在zài』……有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』。

一三友！不以取為樂，不以取為喜，不以取為快，對取之滅如實知、見者，則無一yī三sān友yǒu！不bù以yǐ取qǔ為wéi樂lè，不bù以yǐ取qǔ為wéi喜xǐ，不bù以yǐ取qǔ為wéi快kuài，對duì取qǔ之zhī滅miè如rú實shí知zhī、見jiàn者zhě，則zé無wú有『如來死後存在』……無有『如來死後非存在又非不存在』。有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu存cún在zài』……無wú有yǒu『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi存cún在zài又yòu非fēi不bù存cún在zài』。

一四友！此亦世尊對此未予記說之因，亦為其緣。」一yī四sì友yǒu！此cǐ亦yì世shì尊zūn對duì此cǐ未wèi予yǔ記jì說shuō之zhī因yīn，亦yì為wéi其qí緣yuán。」

四四四sì四sì一五「然則友！世尊不記說此，尚有其他之事由否？」一yī五wǔ「然rán則zé友yǒu！世shì尊zūn不bù記jì說shuō此cǐ，尚shàng有yǒu其qí他tā之zhī事shì由yóu否fǒu？」

「友！有。「友yǒu！有yǒu。