大般涅槃經卷 29 · 大正藏 0795a

不為尸羅波羅蜜、不為眾生、不為利養、不bù為wéi尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì、不bù為wéi眾zhòng生shēng、不bù為wéi利lì養yǎng、不為菩提、不為涅槃、不為聲聞、辟支佛，不bù為wéi菩pú提tí、不bù為wéi涅niè槃pán、不bù為wéi聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó，唯為最上第一義故護持禁戒，善男子！是唯wéi為wéi最zuì上shàng第dì一yī義yì故gù護hù持chí禁jìn戒jiè，善shàn男nán子zǐ！是shì名菩薩淨戒具足。「三者、親近諸善知識。善知名míng菩pú薩sà淨jìng戒jiè具jù足zú。

「三sān者zhě、親qīn近jìn諸zhū善shàn知zhī識shí。善shàn知zhī識者，若有能說信戒、多聞、布施、智慧令人受識shí者zhě，若ruò有yǒu能néng說shuō信xìn戒jiè、多duō聞wén、布bù施shī、智zhì慧huì令lìng人rén受shòu行，是名菩薩善知識也。「四者、樂於寂靜。寂行xíng，是shì名míng菩pú薩sà善shàn知zhī識shí也yě。

「四sì者zhě、樂lè於wū寂jì靜jìng。寂jì靜者，所謂身心寂靜觀察諸法甚深法界，是靜jìng者zhě，所suǒ謂wèi身shēn心xīn寂jì靜jìng觀guān察chá諸zhū法fǎ甚shèn深shēn法fǎ界jiè，是shì名寂靜。「五者、精進。精進者，所謂繫心觀四名míng寂jì靜jìng。

「五wǔ者zhě、精jīng進jìn。精jīng進jìn者zhě，所suǒ謂wèi繫xì心xīn觀guān四sì正諦，設頭火然終不放捨，是名精進。「六正zhèng諦dì，設shè頭tóu火huǒ然rán終zhōng不bù放fàng捨shě，是shì名míng精jīng進jìn。

「六liù者、念具足。念具足者，所謂念佛、念法、念僧、念者zhě、念niàn具jù足zú。念niàn具jù足zú者zhě，所suǒ謂wèi念niàn佛fó、念niàn法fǎ、念niàn僧sēng、念niàn戒、念天、念捨，是名念具足。「七者、軟語。軟語者，戒jiè、念niàn天tiān、念niàn捨shě，是shì名míng念niàn具jù足zú。

「七qī者zhě、軟ruǎn語yǔ。軟ruǎn語yǔ者zhě，所謂實語、妙語、先意問訊、時語、真語，是名軟所suǒ謂wèi實shí語yǔ、妙miào語yǔ、先xiān意yì問wèn訊xùn、時shí語yǔ、真zhēn語yǔ，是shì名míng軟ruǎn語。「八者、護法。護法者，所謂愛樂正法，常樂語yǔ。

「八bā者zhě、護hù法fǎ。護hù法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi愛ài樂lè正zhèng法fǎ，常cháng樂lè演說、讀誦、書寫、思惟其義、廣宣敷揚，令其流演yǎn說shuō、讀dú誦sòng、書shū寫xiě、思sī惟wéi其qí義yì、廣guǎng宣xuān敷fū揚yáng，令lìng其qí流liú布。若見有人書寫、解說、讀誦、讚歎、思惟義布bù。

若ruò見jiàn有yǒu人rén書shū寫xiě、解jiě說shuō、讀dú誦sòng、讚zàn歎tàn、思sī惟wéi義yì者，為求資生而供養之，所謂衣服、飲食、臥者zhě，為wéi求qiú資zī生shēng而ér供gòng養yǎng之zhī，所suǒ謂wèi衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具、醫藥。為護法故，不惜身命。是名護法。「九具jù、醫yī藥yào。為wéi護hù法fǎ故gù，不bù惜xī身shēn命mìng。

是shì名míng護hù法fǎ。「九jiǔ者、菩薩摩訶薩見有同學同戒有所乏者zhě、菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn有yǒu同tóng學xué同tóng戒jiè有yǒu所suǒ乏fá少，轉從他乞，熏鉢、染衣、瞻病所須、衣服、飲食、少shǎo，轉zhuǎn從cóng他tā乞qǐ，熏xūn鉢bō、染rǎn衣yī、瞻zhān病bìng所suǒ須xū、衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥具、房舍而供給之。「十者、具足智慧。智慧臥wò具jù、房fáng舍shè而ér供gòng給gěi之zhī。

「十shí者zhě、具jù足zú智zhì慧huì。智zhì慧huì者，所謂觀於如來常、樂、我、淨，一切眾生悉有者zhě，所suǒ謂wèi觀guān於wū如rú來lái常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng，一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛性，觀法二相，所謂空、不空，常、無常，樂、無樂，佛fó性xìng，觀guān法fǎ二èr相xiāng，所suǒ謂wèi空kōng、不bù空kōng，常cháng、無wú常cháng，樂lè、無wú樂lè，我、無我，淨、不淨，異法可斷、異法不可斷，異我wǒ、無wú我wǒ，淨jìng、不bù淨jìng，異yì法fǎ可kě斷duàn、異yì法fǎ不bù可kě斷duàn，異yì法從緣生、異法從緣見，異法從緣果、異法法fǎ從cóng緣yuán生shēng、異yì法fǎ從cóng緣yuán見jiàn，異yì法fǎ從cóng緣yuán果guǒ、異yì法fǎ非緣果，是名具足智慧。「善男子！是名菩薩非fēi緣yuán果guǒ，是shì名míng具jù足zú智zhì慧huì。

「善shàn男nán子zǐ！是shì名míng菩pú薩sà具足十法即能明見涅槃無相。」具jù足zú十shí法fǎ即jí能néng明míng見jiàn涅niè槃pán無wú相xiāng。」

師子吼言：「世尊！如佛先告純陀：『汝今已得師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！如rú佛fó先xiān告gào純chún陀tuó：『汝rǔ今jīn已yǐ得dé見於佛性，得大涅槃，成就阿耨多羅三藐見jiàn於wū佛fó性xìng，得dé大dà涅niè槃pán，成chéng就jiù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提。』是義云何？「世尊！如經中說：若施畜三sān菩pú提tí。』

是shì義yì云yún何hé？「世shì尊zūn！

如rú經jīng中zhōng說shuō：若ruò施shī畜chù