大般涅槃經卷 18 · 大正藏 0726c

汝所言：『父王無辜，橫加逆害。』者，何者是父？汝rǔ所suǒ言yán：『父fù王wáng無wú辜gū，橫héng加jiā逆nì害hài。』者zhě，何hé者zhě是shì父fù？

但於假名眾生五陰妄生父想。於十二入、但dàn於wū假jiǎ名míng眾zhòng生shēng五wǔ陰yīn妄wàng生shēng父fù想xiǎng。於wū十shí二èr入rù、十八界中，何者是父？若色是父，四陰應非；十shí八bā界jiè中zhōng，何hé者zhě是shì父fù？

若ruò色sè是shì父fù，四sì陰yīn應yīng非fēi；若四是父，色亦應非。若色、非色合為父者，無若ruò四sì是shì父fù，色sè亦yì應yīng非fēi。

若ruò色sè、非fēi色sè合hé為wéi父fù者zhě，無wú有是處。何以故？色與非色性無合故。大有yǒu是shì處chǔ。何hé以yǐ故gù？

色sè與yǔ非fēi色sè性xìng無wú合hé故gù。大dà王！凡夫眾生於是色陰妄生父想，如是色王wáng！

凡fán夫fū眾zhòng生shēng於yú是shì色sè陰yīn妄wàng生shēng父fù想xiǎng，如rú是shì色sè陰亦不可害。何以故？色有十種。是十種中，陰yīn亦yì不bù可kě害hài。何hé以yǐ故gù？

色sè有yǒu十shí種zhǒng。是shì十shí種zhǒng中zhōng，唯色一種可見、可持，可稱、可量，可牽、可縛。唯wéi色sè一yī種zhǒng可kě見jiàn、可kě持chí，可kě稱chēng、可kě量liáng，可kě牽qiān、可kě縛fù。

雖可見、縛，其性不住。以不住故，不可得雖suī可kě見jiàn、縛fù，其qí性xìng不bù住zhù。以yǐ不bù住zhù故gù，不bù可kě得dé見、不可捉持、不可稱量、不可牽縛。色相見jiàn、不bù可kě捉zhuō持chí、不bù可kě稱chēng量liáng、不bù可kě牽qiān縛fù。

色sè相xiàng如是，云何可殺？若色是父，可殺、可害、獲罪如rú是shì，云yún何hé可kě殺shā？若ruò色sè是shì父fù，可kě殺shā、可kě害hài、獲huò罪zuì報者，餘九應非；若九非者，則應無罪。「大王！報bào者zhě，餘yú九jiǔ應yīng非fēi；

若ruò九jiǔ非fēi者zhě，則zé應yīng無wú罪zuì。「大dà王wáng！

色有三種：過去、未來、現在。過去、現在則不可色sè有yǒu三sān種zhǒng：過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài。過guò去qù、現xiàn在zài則zé不bù可kě害。何以故？過去過去故，現在念念滅故。遮害hài。

何hé以yǐ故gù？過guò去qù過guò去qù故gù，現xiàn在zài念niàn念niàn滅miè故gù。

遮zhē未來故，名之為殺。如是一色，或有可殺、或未wèi來lái故gù，名míng之zhī為wéi殺shā。如rú是shì一yī色sè，或huò有yǒu可kě殺shā、或huò不可殺。有殺、不殺，色則不定。若色不定，殺不bù可kě殺shā。

有yǒu殺shā、不bù殺shā，色sè則zé不bù定dìng。若ruò色sè不bù定dìng，殺shā亦不定；殺不定故，報亦不定。云何說言定亦yì不bù定dìng；

殺shā不bù定dìng故gù，報bào亦yì不bù定dìng。云yún何hé說shuō言yán定dìng入地獄？「大王！一切眾生所作罪業凡有二入rù地dì獄yù？

「大dà王wáng！一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ作zuò罪zuì業yè凡fán有yǒu二èr種：一者、輕，二者、重。若心、口作，則名為輕；種zhǒng：一yī者zhě、輕qīng，二èr者zhě、重zhòng。

若ruò心xīn、口kǒu作zuò，則zé名míng為wéi輕qīng；身、口、心作，則名為重。大王！心念、口說、身不身shēn、口kǒu、心xīn作zuò，則zé名míng為wéi重zhòng。

大dà王wáng！心xīn念niàn、口kǒu說shuō、身shēn不bù作者，所得報輕。「大王！昔日口不勅殺，但言作zuò者zhě，所suǒ得dé報bào輕qīng。

「大dà王wáng！昔xī日rì口kǒu不bù勅chì殺shā，但dàn言yán刖足。大王！若勅侍臣立斬王首，坐時乃刖yuè足zú。

大dà王wáng！若ruò勅chì侍shì臣chén立lì斬zhǎn王wáng首shǒu，坐zuò時shí乃nǎi斬猶不得罪，況王不勅，云何得罪？王若得斬zhǎn猶yóu不bù得dé罪zuì，況kuàng王wáng不bù勅chì，云yún何hé得dé罪zuì？

王wáng若ruò得dé罪，諸佛世尊亦應得罪。何以故？汝父先王頻罪zuì，諸zhū佛fó世shì尊zūn亦yì應yīng得dé罪zuì。何hé以yǐ故gù？

汝rǔ父fù先xiān王wáng頻bīn婆娑羅曾於諸佛種諸善根，是故今日得婆pó娑suō羅luó曾céng於wū諸zhū佛fó種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，是shì故gù今jīn日rì得dé居王位。諸佛若不受其供養，則不為居jū王wáng位wèi。諸zhū佛fó若ruò不bù受shòu其qí供gòng養yǎng，則zé不bù為wéi王；若不為王，汝則不得為國生害。若汝王wáng；

若ruò不bù為wéi王wáng，汝rǔ則zé不bù得dé為wéi國guó生shēng害hài。若ruò汝rǔ殺父當有罪者，我等諸佛亦應有罪。若諸殺shā父fù當dāng有yǒu罪zuì者zhě，我wǒ等děng諸zhū佛fó亦yì應yīng有yǒu罪zuì。

若ruò諸zhū佛世尊無得罪者，汝獨云何而得罪耶？「大佛fó世shì尊zūn無wú得dé罪zuì者zhě，汝rǔ獨dú云yún何hé而ér得dé罪zuì耶yē？「大dà