漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 6 · 大正藏 0642c

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0642c
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29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

攝、食所長養。』亦不應依。

是故知識不可依止。若復有人作是說者及其經書,亦不應依。

「依了義經、不依不了義經者:不了義者謂聲聞乘,聞佛如來深密藏處悉生疑怪,不知是藏出大智海,猶如嬰兒無所別知,是則名為不了義也。「了義者,名為菩薩真實智慧,隨其自心無礙大智,猶如大人無所不知,是名了義。

「又,聲聞乘名不了義;無上大乘乃名了義。

若言:『如來無常、變易。』名不了義;

若言:『如來常住不變。』是名了義。

聲聞所說應證知者,名不了義;菩薩所說應證知者,名為了義。

若言:『如來食所長養。』是不了義;

若言:『常住,不變易。』者,是名了義。

若言:『如來入於涅槃,如薪盡火滅。』名不了義;

若言:『如來入法性。』者,是名了義。

聲聞乘法則不應依。何以故?

如來為欲度眾生故,以方便力說聲聞乘,猶如長者教子半字。善男子!

聲聞乘者猶如初耕,未得菓實,如是名為不了義也。是故,不應依聲聞乘。

大乘之法則應依止。何以故?

如來為欲度眾生故,以方便力說於大乘,是故應依,是名了義。「如是四依應當證知。

「復次,依義者,義名質直;質直者,名曰光明;

光明者,名不羸劣;不羸劣者,名曰如來。

又,光明者,名為智慧;質直者,名為常住。

「如來常者,名為依法。法者名常,亦名無邊、不可思議、不可執持、不可繫縛,而亦可見。

若有說言不可見者,如是之人所不應依。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0642c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。