大般涅槃經卷 6 · 大正藏 0637b

轉為他人分別宣說，所謂少欲是道、多欲轉zhuǎn為wéi他tā人rén分fēn別bié宣xuān說shuō，所suǒ謂wèi少shǎo欲yù是shì道dào、多duō欲yù非道，廣說如是八大人覺。有犯罪者，教令非fēi道dào，廣guǎng說shuō如rú是shì八bā大dà人rén覺jué。有yǒu犯fàn罪zuì者zhě，教jiào令lìng發露，懺悔滅除。善知菩薩方便所行祕密之發fā露lù，懺chàn悔huǐ滅miè除chú。

善shàn知zhī菩pú薩sà方fāng便biàn所suǒ行xíng祕bì密mì之zhī法，是名凡夫，非第八人。第八人者，不名凡法fǎ，是shì名míng凡fán夫fū，非fēi第dì八bā人rén。第dì八bā人rén者zhě，不bù名míng凡fán夫，名為菩薩，不名為佛。夫fū，名míng為wéi菩pú薩sà，不bù名míng為wéi佛fó。

「第二人者，名須陀洹、斯陀含。若得正法、受「第dì二èr人rén者zhě，名míng須xū陀tuó洹huán、斯sī陀tuó含hán。若ruò得dé正zhèng法fǎ、受shòu持正法，從佛聞法，如其所聞，聞已書寫、受持chí正zhèng法fǎ，從cóng佛fó聞wén法fǎ，如rú其qí所suǒ聞wén，聞wén已yǐ書shū寫xiě、受shòu持、讀誦、轉為他說。若聞法已，不寫、不受、不持chí、讀dú誦sòng、轉zhuǎn為wéi他tā說shuō。

若ruò聞wén法fǎ已yǐ，不bù寫xiě、不bù受shòu、不bù持、不說，而言：『奴婢、不淨之物，佛聽畜。』者，無持chí、不bù說shuō，而ér言yán：『奴nú婢bì、不bù淨jìng之zhī物wù，佛fó聽tīng畜chù。』者zhě，無wú有是處。是名第二人。如是之人未得第二、有yǒu是shì處chǔ。

是shì名míng第dì二èr人rén。如rú是shì之zhī人rén未wèi得dé第dì二èr、第三住處，名為菩薩已得受記。第dì三sān住zhù處chǔ，名míng為wéi菩pú薩sà已yǐ得dé受shòu記jì。

「第三人者，名阿那含。阿那含者，誹謗正法、若「第dì三sān人rén者zhě，名míng阿ā那nà含hán。阿ā那nà含hán者zhě，誹fěi謗bàng正zhèng法fǎ、若ruò言：『聽畜奴婢、僕使、不淨之物。』受持外道典言yán：『聽tīng畜chù奴nú婢bì、僕pú使shǐ、不bù淨jìng之zhī物wù。』

受shòu持chí外wài道dào典diǎn籍書論、及為客塵煩惱所障、諸業煩惱之籍jí書shū論lùn、及jí為wéi客kè塵chén煩fán惱nǎo所suǒ障zhàng、諸zhū業yè煩fán惱nǎo之zhī所覆蓋、若藏如來真實舍利及為外病之所suǒ覆fù蓋gài、若ruò藏cáng如rú來lái真zhēn實shí舍shè利lì及jí為wéi外wài病bìng之zhī所惱害、或為四大毒蛇所侵、論說我者，悉所suǒ惱nǎo害hài、或huò為wéi四sì大dà毒dú蛇shé所suǒ侵qīn、論lùn說shuō我wǒ者zhě，悉xī無是處。若說無我，斯有是處；說著世法，無wú是shì處chǔ。若ruò說shuō無wú我wǒ，斯sī有yǒu是shì處chǔ；

說shuō著zhù世shì法fǎ，無有是處。若說大乘相續不絕，斯有是處；無wú有yǒu是shì處chǔ。若ruò說shuō大dà乘chéng相xiāng續xù不bù絕jué，斯sī有yǒu是shì處chǔ；

若所受身有八萬蟲，亦無是處。永離婬欲，若ruò所suǒ受shòu身shēn有yǒu八bā萬wàn蟲chóng，亦yì無wú是shì處chǔ。永yǒng離lí婬yín欲yù，乃至夢中不失不淨，斯有是處；臨終之日生乃nǎi至zhì夢mèng中zhōng不bù失shī不bù淨jìng，斯sī有yǒu是shì處chǔ；

臨lín終zhōng之zhī日rì生shēng怖畏者，亦無是處。阿那含者，為何謂也？是怖bù畏wèi者zhě，亦yì無wú是shì處chǔ。阿ā那nà含hán者zhě，為wéi何hé謂wèi也yě？

是shì人不還。如上所說，所有過患永不能污，往人rén不bù還huán。如rú上shàng所suǒ說shuō，所suǒ有yǒu過guò患huàn永yǒng不bù能néng污wū，往wǎng返周旋，名為菩薩已得受記，不久得成返fǎn周zhōu旋xuán，名míng為wéi菩pú薩sà已yǐ得dé受shòu記jì，不bù久jiǔ得dé成chéng阿耨多羅三藐三菩提，是則名為第三人阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì則zé名míng為wéi第dì三sān人rén也。也yě。

「第四人者，名阿羅漢。阿羅漢者，斷諸煩惱，「第dì四sì人rén者zhě，名míng阿ā羅luó漢hàn。阿ā羅luó漢hàn者zhě，斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo，捨於重擔，逮得己利，所作已辦，住第十地，捨shě於wū重zhòng擔dān，逮dǎi得dé己jǐ利lì，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，住zhù第dì十shí地dì，得自在智。隨人所樂，種種色像悉能示現；得dé自zì在zài智zhì。

隨suí人rén所suǒ樂lè，種zhǒng種zhǒng色sè像xiàng悉xī能néng示shì現xiàn；如所莊嚴，欲成佛道即能得成。能成如如rú所suǒ莊zhuāng嚴yán，欲yù成chéng佛fó道dào即jí能néng得dé成chéng。

能néng成chéng如rú