大般涅槃經卷 6 · 大正藏 0642b

應當證知而為依止。何以故？是人善解如應yīng當dāng證zhèng知zhī而ér為wéi依yī止zhǐ。何hé以yǐ故gù？

是shì人rén善shàn解jiě如rú來微密深奧藏故，能知如來常住不變，若來lái微wēi密mì深shēn奧ào藏cáng故gù，能néng知zhī如rú來lái常cháng住zhù不bù變biàn，若ruò言：『如來無常、變易。』無有是處。如是四人即言yán：『如rú來lái無wú常cháng、變biàn易yì。』無wú有yǒu是shì處chǔ。

如rú是shì四sì人rén即jí名如來。何以故？是人能解如來密語及能名míng如rú來lái。何hé以yǐ故gù？

是shì人rén能néng解jiě如rú來lái密mì語yǔ及jí能néng說故。若有人能了知如來甚深密藏及知如說shuō故gù。若ruò有yǒu人rén能néng了le知zhī如rú來lái甚shèn深shēn密mì藏cáng及jí知zhī如rú來常住不變，如是之人若為利養，說言：『如來lái常cháng住zhù不bù變biàn，如rú是shì之zhī人rén若ruò為wéi利lì養yǎng，說shuō言yán：『如rú來是無常。』者，無有是處。如是之人尚可依來lái是shì無wú常cháng。』

者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。如rú是shì之zhī人rén尚shàng可kě依yī止，何況不依是四種人？依法者即是法性，止zhǐ，何hé況kuàng不bù依yī是shì四sì種zhǒng人rén？

依yī法fǎ者zhě即jí是shì法fǎ性xìng，不依人者即是聲聞。法性者即是如來，聲聞不bù依yī人rén者zhě即jí是shì聲shēng聞wén。法fǎ性xìng者zhě即jí是shì如rú來lái，聲shēng聞wén者即是有為。如來者即是常住，有為者即是者zhě即jí是shì有yǒu為wéi。

如rú來lái者zhě即jí是shì常cháng住zhù，有yǒu為wéi者zhě即jí是shì無常。善男子！若人破戒，為利養故，說言：『如無wú常cháng。善shàn男nán子zǐ！

若ruò人rén破pò戒jiè，為wéi利lì養yǎng故gù，說shuō言yán：『如rú來無常、變易。』如是之人所不應依。善男子！來lái無wú常cháng、變biàn易yì。』如rú是shì之zhī人rén所suǒ不bù應yīng依yī。

善shàn男nán子zǐ！是名定義。是shì名míng定dìng義yì。

「依義不依語者：義者，名曰覺了；覺了義者，「依yī義yì不bù依yī語yǔ者zhě：義yì者zhě，名míng曰yuē覺jué了le；覺jué了le義yì者zhě，名不羸劣；不羸劣者，名曰滿足；滿足義者，名míng不bù羸léi劣liè；

不bù羸léi劣liè者zhě，名míng曰yuē滿mǎn足zú；滿mǎn足zú義yì者zhě，名曰如來常住不變；如來常住不變義者，即名míng曰yuē如rú來lái常cháng住zhù不bù變biàn；

如rú來lái常cháng住zhù不bù變biàn義yì者zhě，即jí是法常；法常義者，即是僧常。是名依義不依是shì法fǎ常cháng；法fǎ常cháng義yì者zhě，即jí是shì僧sēng常cháng。

是shì名míng依yī義yì不bù依yī語也。何等語言所不應依？所謂：諸論綺飾語yǔ也yě。何hé等děng語yǔ言yán所suǒ不bù應yīng依yī？

所suǒ謂wèi：諸zhū論lùn綺qǐ飾shì文辭如佛所說無量諸經，貪求無厭、姦巧、諛文wén辭cí如rú佛fó所suǒ說shuō無wú量liáng諸zhū經jīng，貪tān求qiú無wú厭yàn、姦jiān巧qiǎo、諛yú諂、詐現親附、現相求利、經理白衣為其諂chǎn、詐zhà現xiàn親qīn附fù、現xiàn相xiāng求qiú利lì、經jīng理lǐ白bái衣yī為wéi其qí執役。又復唱言：『佛聽比丘畜諸奴婢、不淨之執zhí役yì。又yòu復fù唱chàng言yán：『佛fó聽tīng比bǐ丘qiū畜chù諸zhū奴nú婢bì、不bù淨jìng之zhī物，金、銀、珍寶、穀米倉庫、牛、羊、象、馬販賣求利。物wù，金jīn、銀yín、珍zhēn寶bǎo、穀gǔ米mǐ倉cāng庫kù、牛niú、羊yáng、象xiàng、馬mǎ販fàn賣mài求qiú利lì。

於饑饉世憐愍子故，復聽比丘儲貯陳於wū饑jī饉jǐn世shì憐lián愍mǐn子zǐ故gù，復fù聽tīng比bǐ丘qiū儲chǔ貯zhù陳chén宿、手自作食、不受而噉。』如是等語所不宿sù、手shǒu自zì作zuò食shí、不bù受shòu而ér噉dàn。』如rú是shì等děng語yǔ所suǒ不bù應依。應yīng依yī。

「依智不依識者：所言智者即是如來。若有聲「依yī智zhì不bù依yī識shí者zhě：所suǒ言yán智zhì者zhě即jí是shì如rú來lái。若ruò有yǒu聲shēng聞不能善知如來功德，如是之識不應聞wén不bù能néng善shàn知zhī如rú來lái功gōng德dé，如rú是shì之zhī識shí不bù應yīng依止。若知如來即是法身，如是真智所應依yī止zhǐ。

若ruò知zhī如rú來lái即jí是shì法fǎ身shēn，如rú是shì真zhēn智zhì所suǒ應yīng依止。若見如來方便之身，言：『是陰界諸入所依yī止zhǐ。若ruò見jiàn如rú來lái方fāng便biàn之zhī身shēn，言yán：『是shì陰yīn界jiè諸zhū入rù所suǒ