大方廣佛華嚴經卷 35 · 大正藏 0628a

名曰究竟無礙無畏，如來正受三昧，而轉法名míng曰yuē究jiū竟jìng無wú礙ài無wú畏wèi，如rú來lái正zhèng受shòu三sān昧mèi，而ér轉zhuǎn法fǎ輪。如來入此三昧已，出生一切眾生等音，輪lún。如rú來lái入rù此cǐ三sān昧mèi已yǐ，出chū生shēng一yī切qiè眾zhòng生shēng等děng音yīn，於一一音中，復生一切眾生等音，而轉法於wū一yī一yī音yīn中zhōng，復fù生shēng一yī切qiè眾zhòng生shēng等děng音yīn，而ér轉zhuǎn法fǎ輪，悉令眾生皆大歡喜。佛子！若如是知輪lún，悉xī令lìng眾zhòng生shēng皆jiē大dà歡huān喜xǐ。

佛fó子zǐ！若ruò如rú是shì知zhī轉法輪者，當知是人，則為隨順一切佛家，轉zhuǎn法fǎ輪lún者zhě，當dāng知zhī是shì人rén，則zé為wéi隨suí順shùn一yī切qiè佛fó家jiā，不如是知，則不隨順諸如來家。佛子！是為不bù如rú是shì知zhī，則zé不bù隨suí順shùn諸zhū如rú來lái家jiā。

佛fó子zǐ！是shì為wéi菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺轉法輪。」菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī、見jiàn如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué轉zhuǎn法fǎ輪lún。」

爾時，普賢菩薩欲重明此義，以偈頌曰：爾ěr時shí，普pǔ賢xián菩pú薩sà欲yù重zhòng明míng此cǐ義yì，以yǐ偈jì頌sòng曰yuē：「如來轉法輪，三世無不至，「如rú來lái轉zhuǎn法fǎ輪lún，三sān世shì無wú不bù至zhì，所轉無所轉，求之不可得。所suǒ轉zhuǎn無wú所suǒ轉zhuǎn，求qiú之zhī不bù可kě得dé。譬如諸文字，說之不可盡，譬pì如rú諸zhū文wén字zì，說shuō之zhī不bù可kě盡jìn，十力亦如是，轉法輪無盡。十shí力lì亦yì如rú是shì，轉zhuǎn法fǎ輪lún無wú盡jìn。

譬如章文字，悉入一切數，譬pì如rú章zhāng文wén字zì，悉xī入rù一yī切qiè數shù，所入無所入，法輪亦如是。所suǒ入rù無wú所suǒ入rù，法fǎ輪lún亦yì如rú是shì。普入一切音，所入無所入，普pǔ入rù一yī切qiè音yīn，所suǒ入rù無wú所suǒ入rù，彼亦無自性，能令一切喜。彼bǐ亦yì無wú自zì性xìng，能néng令lìng一yī切qiè喜xǐ。

出過一切數，究竟成菩提，出chū過guò一yī切qiè數shù，究jiū竟jìng成chéng菩pú提tí，欲說真實義，是故入三昧。欲yù說shuō真zhēn實shí義yì，是shì故gù入rù三sān昧mèi。以彼三昧力，出生妙音聲，以yǐ彼bǐ三sān昧mèi力lì，出chū生shēng妙miào音yīn聲shēng，悉與眾生等，而轉正法輪。悉xī與yǔ眾zhòng生shēng等děng，而ér轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún。

又復悉於彼，一一諸音聲，又yòu復fù悉xī於wū彼bǐ，一yī一yī諸zhū音yīn聲shēng，出生無量音，眾生語言法。出chū生shēng無wú量liáng音yīn，眾zhòng生shēng語yǔ言yán法fǎ。大自在無念，我出彼眾音，大dà自zì在zài無wú念niàn，我wǒ出chū彼bǐ眾zhòng音yīn，隨其受化者，一切無不聞。隨suí其qí受shòu化huà者zhě，一yī切qiè無wú不bù聞wén。

譬如諸文字，不內亦不外，譬pì如rú諸zhū文wén字zì，不bù內nèi亦yì不bù外wài，無漏不可盡，亦復無積聚。無wú漏lòu不bù可kě盡jìn，亦yì復fù無wú積jī聚jù。十力亦如是，轉清淨法輪，十shí力lì亦yì如rú是shì，轉zhuǎn清qīng淨jìng法fǎ輪lún，無漏不可盡，諸佛大神力。無wú漏lòu不bù可kě盡jìn，諸zhū佛fó大dà神shén力lì。

大方廣佛華嚴經卷第三十五大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng卷juàn第dì三sān十shí五wǔ