漢傳佛教 · 華嚴部

大方廣佛華嚴經卷 35 · 大正藏 0627a

六十華嚴 · 東晉 · 佛馱跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T09, no. 278
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大方廣佛華嚴經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0627a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33914 稳定行段
责任者
東晉 · 佛馱跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

三種清淨無量。佛子!

如來身中,悉見一切眾生發菩提心,修菩薩行,成等正覺,乃至見一切眾生寂滅涅槃,亦復如是,皆悉一性。以無性故;

無相、無盡、無生、無滅故;我、非我性故;

眾生、非眾生性故;覺、無所覺故;

法界無自性故;虛空界無自性故;

如是等覺一切無性無盡智、自然智,一切如來無極大悲度脫眾生。「佛子!

譬如虛空界,世界若成、若敗,常無增減。何以故?

虛空無生滅故。如來、應供、等正覺菩提,若成、未成,常無增減,一性無性,捨離眾性。

「佛子!設有一人出興於世,彼能化作恒沙等心。

彼一一心,悉能化作恒沙如來,無色、無形,如是恒沙等劫,常化不絕。於意云何?

彼化如來寧為多不?」答曰:「我知仁意,若化、不化,等無有異。」

「善哉!善哉!

佛子!誠如所言。

佛子!設使一切眾生於一念中,悉成正覺,若成、未成,皆悉平等。

何以故?菩提無性故。

無增無減,如來菩提皆悉一性,所謂:無性。佛子!

是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺菩提。佛子!

如來、應供、等正覺,成正覺已,正受三昧,名曰善覺。正受三昧已,得菩提身數,與一切眾生身等。

如一三昧,一切三昧、一切法門,亦復如是。佛子!

是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺菩提身。「復次,佛子!

菩薩摩訶薩於一毛道,悉知一切眾生等如來之身;如一毛道,一切毛道、一切法界處亦復如是。

何以故?如來菩提身,無處不至、無處不有故。

如來、應供、等正覺本求菩提,勤修精

版本与引用信息

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经号
大正藏 T09, no. 278
藏经版页
0627a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Gaṇḍavyūha/《入法界品》汉译与节译见证:DILA 为 T0293、T0295 登记共同梵名 Gaṇḍavyūhasūtra,并把 T0294、T0295 标为对应 T0278、T0279 入法界品及 T0293 的部分文本;84000 亦说明 Gaṇḍavyūha 是《华严经》最长的末章且曾独立流通。 Bhadracaryāpraṇidhāna/普贤行愿汉译组:DILA 为 T0296 登记梵名 Bhadracaryapraṇidhāna,并与 T0297、T0293 第四十卷互列;84000 同列 T0296、T0297 为该愿文的汉文来源。平台登记为同一愿文作品的两个汉译表达。