楞伽阿跋多羅寶經卷 3 · 大正藏 0504c

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！所言涅槃爾ěr時shí，大dà慧huì菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！所suǒ言yán涅niè槃pán者，為何等法，名為涅槃？而諸外道各起妄者zhě，為wéi何hé等děng法fǎ，名míng為wéi涅niè槃pán？

而ér諸zhū外wài道dào各gè起qǐ妄wàng想。」佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝想xiǎng。」佛fó告gào大dà慧huì：「諦dì聽tīng，諦dì聽tīng！

善shàn思sī念niàn之zhī，當dāng為wéi汝rǔ說。如諸外道妄想涅槃，非彼妄想隨順涅說shuō。如rú諸zhū外wài道dào妄wàng想xiǎng涅niè槃pán，非fēi彼bǐ妄wàng想xiǎng隨suí順shùn涅niè槃。」大慧白佛言：「唯然受教。」佛告大慧：「或有槃pán。」

大dà慧huì白bái佛fó言yán：「唯wéi然rán受shòu教jiào。」佛fó告gào大dà慧huì：「或huò有yǒu外道，陰界入滅，境界離欲，見法無常，心心外wài道dào，陰yīn界jiè入rù滅miè，境jìng界jiè離lí欲yù，見jiàn法fǎ無wú常cháng，心xīn心xīn法品不生，不念去來現在境界，諸受陰盡，法fǎ品pǐn不bù生shēng，不bù念niàn去qù來lái現xiàn在zài境jìng界jiè，諸zhū受shòu陰yīn盡jìn，如燈火滅，如種子壞，妄想不生。斯等於此，如rú燈dēng火huǒ滅miè，如rú種zhǒng子zǐ壞huài，妄wàng想xiǎng不bù生shēng。

斯sī等děng於wū此cǐ，作涅槃想。大慧！非以見壞，名為涅槃。大作zuò涅niè槃pán想xiǎng。大dà慧huì！

非fēi以yǐ見jiàn壞huài，名míng為wéi涅niè槃pán。大dà慧！或以從方至方，名為解脫，境界想滅，猶慧huì！

或huò以yǐ從cóng方fāng至zhì方fāng，名míng為wéi解jiě脫tuō，境jìng界jiè想xiǎng滅miè，猶yóu如風止。或復以覺所覺見壞，名為解脫。或如rú風fēng止zhǐ。或huò復fù以yǐ覺jué所suǒ覺jué見jiàn壞huài，名míng為wéi解jiě脫tuō。

或huò見常無常，作解脫想。或見種種相想，招致見jiàn常cháng無wú常cháng，作zuò解jiě脫tuō想xiǎng。或huò見jiàn種zhǒng種zhǒng相xiāng想xiǎng，招zhāo致zhì苦生因；思惟是已，不善覺知自心現量，怖苦kǔ生shēng因yīn；

思sī惟wéi是shì已yǐ，不bù善shàn覺jué知zhī自zì心xīn現xiàn量liáng，怖bù畏於相，而見無相，深生愛樂，作涅槃想。或畏wèi於wū相xiāng，而ér見jiàn無wú相xiāng，深shēn生shēng愛ài樂lè，作zuò涅niè槃pán想xiǎng。或huò有覺知內外諸法，自相共相，去來現在，有性有yǒu覺jué知zhī內nèi外wài諸zhū法fǎ，自zì相xiāng共gòng相xiāng，去qù來lái現xiàn在zài，有yǒu性xìng不壞，作涅槃想。或謂我、人、眾生、壽命，一切不bù壞huài，作zuò涅niè槃pán想xiǎng。

或huò謂wèi我wǒ、人rén、眾zhòng生shēng、壽shòu命mìng，一yī切qiè法壞，作涅槃想。或以外道惡燒智慧，見自法fǎ壞huài，作zuò涅niè槃pán想xiǎng。或huò以yǐ外wài道dào惡è燒shāo智zhì慧huì，見jiàn自zì性及士夫，彼二有間，士夫所出，名為自性。性xìng及jí士shì夫fū，彼bǐ二èr有yǒu間jiàn，士shì夫fū所suǒ出chū，名míng為wéi自zì性xìng。

如冥初比，求那轉變，求那是作者，作涅槃如rú冥míng初chū比bǐ，求qiú那nà轉zhuǎn變biàn，求qiú那nà是shì作zuò者zhě，作zuò涅niè槃pán想。或謂福非福盡，或謂諸煩惱盡，或謂智想xiǎng。或huò謂wèi福fú非fēi福fú盡jìn，或huò謂wèi諸zhū煩fán惱nǎo盡jìn，或huò謂wèi智zhì慧。或見自在是真實作生死者，作涅槃想。慧huì。

或huò見jiàn自zì在zài是shì真zhēn實shí作zuò生shēng死sǐ者zhě，作zuò涅niè槃pán想xiǎng。或謂展轉相生，生死更無餘因。如是即是或huò謂wèi展zhǎn轉zhuǎn相xiāng生shēng，生shēng死sǐ更gèng無wú餘yú因yīn。

如rú是shì即jí是shì計著因，而彼愚癡不能覺知。不知故，作計jì著zhù因yīn，而ér彼bǐ愚yú癡chī不bù能néng覺jué知zhī。不bù知zhī故gù，作zuò涅槃想。或有外道言，得真諦道，作涅槃想。涅niè槃pán想xiǎng。

或huò有yǒu外wài道dào言yán，得dé真zhēn諦dì道dào，作zuò涅niè槃pán想xiǎng。或見功德，功德所起和合，一異、俱不俱，作涅或huò見jiàn功gōng德dé，功gōng德dé所suǒ起qǐ和hé合hé，一yī異yì、俱jù不bù俱jù，作zuò涅niè槃想。或見自性所起孔雀文彩，種種雜寶，及槃pán想xiǎng。

或huò見jiàn自zì性xìng所suǒ起qǐ孔kǒng雀què文wén彩cǎi，種zhǒng種zhǒng雜zá寶bǎo，及jí利刺等性，見已作涅槃想。大慧！或有覺二利lì刺cì等děng性xìng，見jiàn已yǐ作zuò涅niè槃pán想xiǎng。大dà慧huì！

或huò有yǒu覺jué二èr十五真實，或王守護國，受六德論，作涅槃十shí五wǔ真zhēn實shí，或huò王wáng守shǒu護hù國guó，受shòu六liù德dé論lùn，作zuò涅niè槃pán想。或見時是作者，時節世間，如是覺者，作想xiǎng。或huò見jiàn時shí是shì作zuò者zhě，時shí節jié世shì間jiān，如rú是shì覺jué者zhě，作zuò