楞伽阿跋多羅寶經卷 3 · 大正藏 0503b

說者授童蒙，宗為修行者。」說shuō者zhě授shòu童tóng蒙méng，宗zōng為wéi修xiū行xíng者zhě。」爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！如世尊一時說爾ěr時shí，大dà慧huì菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú世shì尊zūn一yī時shí說shuō言：『世間諸論種種辯說，慎勿習近。若習近者，言yán：『世shì間jiān諸zhū論lùn種zhǒng種zhǒng辯biàn說shuō，慎shèn勿wù習xí近jìn。若ruò習xí近jìn者zhě，攝受貪欲，不攝受法。』世尊何故作如是攝shè受shòu貪tān欲yù，不bù攝shè受shòu法fǎ。』

世shì尊zūn何hé故gù作zuò如rú是shì說？」佛告大慧：「世間言論，種種句味，因緣譬喻，說shuō？」佛fó告gào大dà慧huì：「世shì間jiān言yán論lùn，種zhǒng種zhǒng句jù味wèi，因yīn緣yuán譬pì喻yù，採習莊嚴，誘引誑惑愚癡凡夫。不入真實採cǎi習xí莊zhuāng嚴yán，誘yòu引yǐn誑kuáng惑huò愚yú癡chī凡fán夫fū。

不bù入rù真zhēn實shí自通，不覺一切法，妄想顛倒，墮於二邊。凡自zì通tōng，不bù覺jué一yī切qiè法fǎ，妄wàng想xiǎng顛diān倒dǎo，墮duò於wū二èr邊biān。凡fán愚癡惑而自破壞，諸趣相續不得解脫，不愚yú癡chī惑huò而ér自zì破pò壞huài，諸zhū趣qù相xiāng續xù不bù得dé解jiě脫tuō，不bù能覺知自心現量，不離外性自性，妄想計能néng覺jué知zhī自zì心xīn現xiàn量liáng，不bù離lí外wài性xìng自zì性xìng，妄wàng想xiǎng計jì著。是故世間言論種種辯說，不脫生老病死著zhù。

是shì故gù世shì間jiān言yán論lùn種zhǒng種zhǒng辯biàn說shuō，不bù脫tuō生shēng老lǎo病bìng死sǐ憂悲苦惱，誑惑迷亂。大慧！釋提桓因，廣解眾憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo，誑kuáng惑huò迷mí亂luàn。大dà慧huì！

釋shì提tí桓huán因yīn，廣guǎng解jiě眾zhòng論，自造聲論。彼世論者有一弟子，持龍形論lùn，自zì造zào聲shēng論lùn。彼bǐ世shì論lùn者zhě有yǒu一yī弟dì子zǐ，持chí龍lóng形xíng像，詣釋天宮，建立論宗，要壞帝釋千輻之像xiàng，詣yì釋shì天tiān宮gōng，建jiàn立lì論lùn宗zōng，要yào壞huài帝dì釋shì千qiān輻fú之zhī輪。隨我不如，斷一一頭，以謝所屈。作是輪lún。

隨suí我wǒ不bù如rú，斷duàn一yī一yī頭tóu，以yǐ謝xiè所suǒ屈qū。作zuò是shì要已，即以釋法，摧伏帝釋。釋墮負處，即壞要yào已yǐ，即jí以yǐ釋shì法fǎ，摧cuī伏fú帝dì釋shì。

釋shì墮duò負fù處chǔ，即jí壞huài其輪，還來人間。如是，大慧！世間言論，因譬其qí輪lún，還huán來lái人rén間jiàn。如rú是shì，大dà慧huì！

世shì間jiān言yán論lùn，因yīn譬pì莊嚴，乃至畜生，亦能以種種句味，惑彼諸天莊zhuāng嚴yán，乃nǎi至zhì畜chù生sheng，亦yì能néng以yǐ種zhǒng種zhǒng句jù味wèi，惑huò彼bǐ諸zhū天tiān及阿修羅著生滅見，而況於人。是故，大慧！及jí阿ā修xiū羅luó著zhù生shēng滅miè見jiàn，而ér況kuàng於wū人rén。是shì故gù，大dà慧huì！

世間言論，應當遠離，以能招致苦生因故，世shì間jiān言yán論lùn，應yīng當dāng遠yuǎn離lí，以yǐ能néng招zhāo致zhì苦kǔ生shēng因yīn故gù，慎勿習近。大慧！世論者，惟說身覺境界而慎shèn勿wù習xí近jìn。大dà慧huì！

世shì論lùn者zhě，惟wéi說shuō身shēn覺jué境jìng界jiè而ér已。大慧！彼世論者，乃有百千，但於後時後已yǐ。大dà慧huì！

彼bǐ世shì論lùn者zhě，乃nǎi有yǒu百bǎi千qiān，但dàn於wū後hòu時shí後hòu五十年，當破壞結集。惡覺因見盛故，惡弟子五wǔ十shí年nián，當dāng破pò壞huài結jié集jí。惡è覺jué因yīn見jiàn盛shèng故gù，惡è弟dì子zǐ受。如是，大慧！世論破壞結集，種種句味，因受shòu。

如rú是shì，大dà慧huì！世shì論lùn破pò壞huài結jié集jí，種zhǒng種zhǒng句jù味wèi，因yīn譬莊嚴，說外道事，著自因緣，無有自通。大譬pì莊zhuāng嚴yán，說shuō外wài道dào事shì，著zhù自zì因yīn緣yuán，無wú有yǒu自zì通tōng。

大dà慧！彼諸外道，無自通論，於餘世論，廣說無慧huì！彼bǐ諸zhū外wài道dào，無wú自zì通tōng論lùn，於wū餘yú世shì論lùn，廣guǎng說shuō無wú量百千事門，無有自通，亦不自知愚癡世量liáng百bǎi千qiān事shì門mén，無wú有yǒu自zì通tōng，亦yì不bù自zì知zhī愚yú癡chī世shì論。」爾時，大慧白佛言：「世尊！若外道世論，種種論lùn。」

爾ěr時shí，大dà慧huì白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！若ruò外wài道dào世shì論lùn，種zhǒng種zhǒng句味因譬莊嚴，無有自通，自事計著者；世句jù味wèi因yīn譬pì莊zhuāng嚴yán，無wú有yǒu自zì通tōng，自zì事shì計jì著zhù者zhě；

世shì尊亦說世論，為種種異方諸來會眾天人、阿尊zūn亦yì說shuō世shì論lùn，為wéi種zhǒng種zhǒng異yì方fāng諸zhū來lái會huì眾zhòng天tiān人rén、阿ā