漢傳佛教 · 如來藏與唯識

楞伽阿跋多羅寶經卷 3 · 大正藏 0504b

四卷楞伽經 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 670
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楞伽阿跋多羅寶經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0504b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3083 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

之,當為汝說。」大慧白佛言:「唯然受教。」

佛告大慧:「所謂貪者,若取、若捨、若觸、若味,繫著外塵,墮二邊見。復生苦陰,生老病死憂悲苦惱。

如是諸患,皆從愛起,斯由習近世論,及世論者,我及諸佛說名為貪。是名攝受貪欲,不攝受法。

大慧!云何攝受法?

謂:善覺知自心現量,見人無我及法無我相,妄想不生。善知上下地,離心意意識,一切諸佛智慧灌頂,具足攝受十無盡句,於一切法無開發自在,是名為法。

所謂不墮一切見、一切虛偽、一切妄想、一切性、一切二邊。大慧!

多有外道癡人,墮於二邊若常若斷,非黠慧者。受無因論,則起常見;

外因壞因緣非性,則起斷見。大慧!

我不見生住滅故,說名為法。大慧!

是名貪欲及法。汝及餘菩薩摩訶薩,應當修學。」

爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:「一切世間論,外道虛妄說,妄見作所作,彼則無自宗。惟我一自宗,離於作所作,為諸弟子說,遠離諸世論。

心量不可見,不觀察二心,攝所攝非性,斷常二俱離,乃至心流轉,是則為世論。妄想不轉者,是人見自心,來者謂事生,去者事不現。

明了知去來,妄想不復生,有常及無常,所作無所作,此世他世等,斯皆世論通。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T16, no. 670
藏经版页
0504b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。