楞伽阿跋多羅寶經卷 3 · 大正藏 0502b

法不生宗，彼宗則壞。彼宗一切法不生彼宗法fǎ不bù生shēng宗zōng，彼bǐ宗zōng則zé壞huài。彼bǐ宗zōng一yī切qiè法fǎ不bù生shēng彼bǐ宗zōng壞者，以宗有待而生故。又彼宗不生，入一壞huài者zhě，以yǐ宗zōng有yǒu待dài而ér生shēng故gù。

又yòu彼bǐ宗zōng不bù生shēng，入rù一yī切法故，不壞相不生故。立一切法不生宗切qiè法fǎ故gù，不bù壞huài相xiāng不bù生shēng故gù。立lì一yī切qiè法fǎ不bù生shēng宗zōng者，彼說則壞。大慧！有無不生宗，彼宗入一者zhě，彼bǐ說shuō則zé壞huài。

大dà慧huì！有yǒu無wú不bù生shēng宗zōng，彼bǐ宗zōng入rù一yī切性，有無相不可得。大慧！若使彼宗不生，切qiè性xìng，有yǒu無wú相xiāng不bù可kě得dé。

大dà慧huì！若ruò使shǐ彼bǐ宗zōng不bù生shēng，一切性不生而立宗，如是彼宗壞。以有無一yī切qiè性xìng不bù生shēng而ér立lì宗zōng，如rú是shì彼bǐ宗zōng壞huài。

以yǐ有yǒu無wú性相不生故，不應立宗。五分論多過故，展性xìng相xiāng不bù生shēng故gù，不bù應yīng立lì宗zōng。五wǔ分fēn論lùn多duō過guò故gù，展zhǎn轉因異相故，及為作故，不應立宗分，謂一轉zhuǎn因yīn異yì相xiāng故gù，及jí為wéi作zuò故gù，不bù應yīng立lì宗zōng分fēn，謂wèi一yī切法不生，如是一切法空、如是一切法無自切qiè法fǎ不bù生shēng，如rú是shì一yī切qiè法fǎ空kōng、如rú是shì一yī切qiè法fǎ無wú自zì性，不應立宗。大慧！然菩薩摩訶薩，說一切性xìng，不bù應yīng立lì宗zōng。

大dà慧huì！然rán菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，說shuō一yī切qiè法如幻夢，現不現相故，及見覺過故，當法fǎ如rú幻huàn夢mèng，現xiàn不bù現xiàn相xiāng故gù，及jí見jiàn覺jué過guò故gù，當dāng說一切法如幻夢性，除為愚夫離恐怖說shuō一yī切qiè法fǎ如rú幻huàn夢mèng性xìng，除chú為wéi愚yú夫fū離lí恐kǒng怖bù句故。大慧！愚夫墮有無見，莫令彼恐怖，遠句jù故gù。

大dà慧huì！愚yú夫fū墮duò有yǒu無wú見jiàn，莫mò令lìng彼bǐ恐kǒng怖bù，遠yuǎn離摩訶衍。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈離lí摩mó訶hē衍yǎn。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì而ér說shuō偈jì曰：曰yuē：「無自性無說，無事無相續，「無wú自zì性xìng無wú說shuō，無wú事shì無wú相xiāng續xù，彼愚夫妄想，如死尸惡覺。彼bǐ愚yú夫fū妄wàng想xiǎng，如rú死sǐ尸shī惡è覺jué。一切法不生，非彼外道宗，一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，非fēi彼bǐ外wài道dào宗zōng，至竟無所生，性緣所成就。至zhì竟jìng無wú所suǒ生shēng，性xìng緣yuán所suǒ成chéng就jiù。

一切法不生，慧者不作想，一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，慧huì者zhě不bù作zuò想xiǎng，彼宗因生故，覺者悉除滅。彼bǐ宗zōng因yīn生shēng故gù，覺jué者zhě悉xī除chú滅miè。譬如翳目視，妄見垂髮相，譬pì如rú翳yì目mù視shì，妄wàng見jiàn垂chuí髮fà相xiāng，計著性亦然，愚夫邪妄想。計jì著zhù性xìng亦yì然rán，愚yú夫fū邪xié妄wàng想xiǎng。

施設於三有，無有事自性，施shī設shè於wū三sān有yǒu，無wú有yǒu事shì自zì性xìng，施設事自性，思惟起妄想。施shī設shè事shì自zì性xìng，思sī惟wéi起qǐ妄wàng想xiǎng。相事設言教，意亂極震掉，相xiāng事shì設shè言yán教jiào，意yì亂luàn極jí震zhèn掉diào，佛子能超出，遠離諸妄想。佛fó子zǐ能néng超chāo出chū，遠yuǎn離lí諸zhū妄wàng想xiǎng。

非水水相受，斯從渴愛生，非fēi水shuǐ水shuǐ相xiāng受shòu，斯sī從cóng渴kě愛ài生shēng，愚夫如是惑，聖見則不然。愚yú夫fū如rú是shì惑huò，聖shèng見jiàn則zé不bù然rán。