楞伽阿跋多羅寶經

卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0499b

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壞者。佛、聲聞、緣覺自性解脫故，縛與縛因非性故。

大慧！若有縛者，應有縛是縛因故。

大慧！如是說壞者，是名無所有相。

大慧！因是故，我說寧取人見如須彌山，不起無所有增上慢空見。

大慧！無所有增上慢者，是名為壞。

墮自共相見悕望，不知自心現量。見外性無常，剎那展轉壞。

陰界入相續流注變滅，離文字相妄想。是名壞者。」

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「有無是二邊，乃至心境界，淨除彼境界，平等心寂滅。無取境界性，滅非無所有，有事悉如如，如賢聖境界。

無種而有生，生已而復滅，因緣有非有，不住我教法。非外道非佛，非我亦非餘，因緣所集起，云何而得無？

誰集因緣有，而復說言無，邪見論生法，妄想計有無。若知無所生，亦復無所滅，觀此悉空寂，有無二俱離。」

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！唯願為我及諸菩薩說宗通相。

若善分別宗通相者，我及諸菩薩通達是相，通是相已，速成阿耨多羅三藐三菩提，不隨覺想及眾魔外道。」佛告大慧：「諦聽，諦聽！

善思念之，當為汝說。」大慧白佛言：「唯然受教。」

佛告大慧：「一切聲聞、緣覺、菩薩，有二種通相，謂：宗通及說通。大慧！

宗通者，謂：緣自得勝進相，遠離言說文字

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

楞伽阿跋多羅寶經卷 3 · 大正藏 0499b