楞伽阿跋多羅寶經卷 3 · 大正藏 0504a

墮受我相續者，所能覺知。』大慧！涅槃、虛空、墮duò受shòu我wǒ相xiāng續xù者zhě，所suǒ能néng覺jué知zhī。』大dà慧huì！

涅niè槃pán、虛xū空kōng、滅，非有三種，但數有三耳。「復次，大慧！爾時滅miè，非fēi有yǒu三sān種zhǒng，但dàn數shù有yǒu三sān耳ěr。「復fù次cì，大dà慧huì！

爾ěr時shí世論婆羅門，復問我言：『癡愛業因故，有三有世shì論lùn婆pó羅luó門mén，復fù問wèn我wǒ言yán：『癡chī愛ài業yè因yīn故gù，有yǒu三sān有yǒu耶？為無因耶？』我時報言：『此二者，亦是世論耶yē？為wéi無wú因yīn耶yē？』

我wǒ時shí報bào言yán：『此cǐ二èr者zhě，亦yì是shì世shì論lùn耳。』彼復問言：『一切性皆入自共相耶？』我復耳ěr。』彼bǐ復fù問wèn言yán：『一yī切qiè性xìng皆jiē入rù自zì共gòng相xiāng耶yē？』

我wǒ復fù報言：『此亦世論。婆羅門！乃至意流妄計外報bào言yán：『此cǐ亦yì世shì論lùn。婆pó羅luó門mén！

乃nǎi至zhì意yì流liú妄wàng計jì外wài塵，皆是世論。』塵chén，皆jiē是shì世shì論lùn。』「復次，大慧！爾時世論婆羅門，復問我言：『頗有「復fù次cì，大dà慧huì！

爾ěr時shí世shì論lùn婆pó羅luó門mén，復fù問wèn我wǒ言yán：『頗pō有yǒu非世論者不？我是一切外道之宗，說種種非fēi世shì論lùn者zhě不bù？我wǒ是shì一yī切qiè外wài道dào之zhī宗zōng，說shuō種zhǒng種zhǒng句味、因緣、譬喻莊嚴。』我復報言：『婆羅門！有非句jù味wèi、因yīn緣yuán、譬pì喻yù莊zhuāng嚴yán。』

我wǒ復fù報bào言yán：『婆pó羅luó門mén！有yǒu非fēi汝有者。非為，非宗，非說，非不說種種句汝rǔ有yǒu者zhě。

非fēi為wéi，非fēi宗zōng，非fēi說shuō，非fēi不bù說shuō種zhǒng種zhǒng句jù味，非不因譬莊嚴。』婆羅門言：『何等為非世味wèi，非fēi不bù因yīn譬pì莊zhuāng嚴yán。』婆pó羅luó門mén言yán：『何hé等děng為wéi非fēi世shì論，非非宗，非非說？』我時報言：『婆羅門！有論lùn，非fēi非fēi宗zōng，非fēi非fēi說shuō？』

我wǒ時shí報bào言yán：『婆pó羅luó門mén！有yǒu非世論，汝諸外道所不能知，以於外性不非fēi世shì論lùn，汝rǔ諸zhū外wài道dào所suǒ不bù能néng知zhī，以yǐ於wū外wài性xìng不bù實妄想虛偽計著故。謂妄想不生，覺了有無實shí妄wàng想xiǎng虛xū偽wěi計jì著zhù故gù。

謂wèi妄wàng想xiǎng不bù生shēng，覺jué了le有yǒu無wú自心現量。妄想不生，不受外塵。妄想永息，自zì心xīn現xiàn量liáng。妄wàng想xiǎng不bù生shēng，不bù受shòu外wài塵chén。

妄wàng想xiǎng永yǒng息xī，是名非世論。此是我法，非汝有也。婆羅門！是shì名míng非fēi世shì論lùn。此cǐ是shì我wǒ法fǎ，非fēi汝rǔ有yǒu也yě。

婆pó羅luó門mén！略說彼識，若來若去，若死若生，若樂若苦，略lüè說shuō彼bǐ識shí，若ruò來lái若ruò去qù，若ruò死sǐ若ruò生shēng，若ruò樂lè若ruò苦kǔ，若溺若見，若觸若著，種種相。若和合相續，若若ruò溺nì若ruò見jiàn，若ruò觸chù若ruò著zhù，種zhǒng種zhǒng相xiāng。

若ruò和hé合hé相xiāng續xù，若ruò受，若因計著。婆羅門！如是等比者，是受shòu，若ruò因yīn計jì著zhù。婆pó羅luó門mén！

如rú是shì等děng比bǐ者zhě，是shì汝等世論，非是我有。』大慧！世論婆羅門，作汝rǔ等děng世shì論lùn，非fēi是shì我wǒ有yǒu。』大dà慧huì！

世shì論lùn婆pó羅luó門mén，作zuò如是問，我如是答。彼即默然，不辭而退。思如rú是shì問wèn，我wǒ如rú是shì答dá。彼bǐ即jí默mò然rán，不bù辭cí而ér退tuì。

思sī自通處，作是念言：『沙門釋子，出於通外，說自zì通tōng處chǔ，作zuò是shì念niàn言yán：『沙shā門mén釋shì子zǐ，出chū於wū通tōng外wài，說shuō無生無相無因，覺自妄想現，妄想不生。』大無wú生shēng無wú相xiāng無wú因yīn，覺jué自zì妄wàng想xiǎng現xiàn，妄wàng想xiǎng不bù生shēng。』大dà慧！此即是汝向所問我：『何故說習近世論種慧huì！

此cǐ即jí是shì汝rǔ向xiàng所suǒ問wèn我wǒ：『何hé故gù說shuō習xí近jìn世shì論lùn種zhǒng種辯說，攝受貪欲，不攝受法？』」種zhǒng辯biàn說shuō，攝shè受shòu貪tān欲yù，不bù攝shè受shòu法fǎ？』」大慧白佛言：「世尊！攝受貪欲及法，有何句大dà慧huì白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

攝shè受shòu貪tān欲yù及jí法fǎ，有yǒu何hé句jù義？」佛告大慧：「善哉，善哉！汝乃能為未來眾義yì？」佛fó告gào大dà慧huì：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

汝rǔ乃nǎi能néng為wéi未wèi來lái眾zhòng生，思惟諮問如是句義。諦聽，諦聽！善思念生shēng，思sī惟wéi諮zī問wèn如rú是shì句jù義yì。諦dì聽tīng，諦dì聽tīng！

善shàn思sī念niàn