漢傳佛教 · 如來藏與唯識

楞伽阿跋多羅寶經卷 3 · 大正藏 0499a

四卷楞伽經 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 670
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楞伽阿跋多羅寶經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0499a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3083 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

於意云何,彼士夫作是道及城中種種樂耶?」答言:「不也。」

佛告大慧:「我及過去一切諸佛法界常住,亦復如是。是故說言:『我從某夜得最正覺,乃至某夜入般涅槃,於其中間,不說一字,亦不已說、當說。』」

爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:「我某夜成道,至某夜涅槃,於此二中間,我都無所說。緣自得法住,故我作是說,彼佛及與我,悉無有差別。」

爾時,大慧菩薩復請世尊:「唯願為說一切法有無有相,令我及餘菩薩摩訶薩離有無有相,疾得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告大慧:「諦聽,諦聽!

善思念之,當為汝說。」大慧白佛言:「善哉,世尊!

唯然受教。」佛告大慧:「此世間依有二種,謂:依有、無。

及墮性非性欲見,不離離相。大慧!

云何世間依有?謂:有世間因緣生,非不有。

從有生,非無有生。大慧!

彼如是說者,是說世間無因。大慧!

云何世間依無?謂:受貪恚癡性已,然後妄想計著貪恚癡性非性。

大慧!若不取有性者,性相寂靜。

故謂諸如來聲聞緣覺,不取貪恚癡性,為有為無。大慧!

此中何等為壞者?」大慧白佛言:「世尊!

若彼取貪恚癡性,後不復取。」佛告大慧:「善哉,善哉!

汝如是解。大慧!

非但貪恚癡性非性為壞者,於聲聞、緣覺及佛亦是壞者。所以者何?

謂內外不可得故,煩惱性異不異故。大慧!

貪恚癡若內若外不可得,貪恚癡性無身故、無取故,非佛、聲聞、緣覺是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T16, no. 670
藏经版页
0499a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。