漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 38 · 大正藏 0221c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0221c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 38 · 大正藏 0221c
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我的选文

庾多劫皆能了知。又能隨念,我於先世曾彼彼處,如是名、如是姓、如是種類、如是飲食、如是色、如是相、如是形貌、如是壽量、如是久住、如是苦樂。

我於彼彼處終生彼彼處,復於彼彼處終來生此處。如是若自若他并諸形相處所流類無量宿住,悉能隨念而竝知之。

又舍利子!如來如實了知,一切有情隨其往因,以此因故如是有情來生於此,知此因已隨應說法。

又能了知一切有情,於過去世諸心相續,此心無間緣如是境如是心生,由是所緣不具足故如是心滅。如是一切如來如實隨念了知。

又舍利子!若一有情心生展轉,從如是心無間次第如是相續,於如殑伽沙劫種種言說不能令盡。

如一有情心相如是,一切有情其心亦爾,如來隨彼所有一切心相,隨念悉能如實了知。又舍利子!

如來依諸有情諸心展轉,盡於後際拘胝劫數說不能盡,而如來智亦無有盡。「復次舍利子!

如來宿住隨念作證智力,不可思議、無有等者、無等等者、無量無數、不可宣說,又不可說有邊盡際。舍利子!

如來以佛神力加諸有情令念宿住,而告之曰:『汝今應念於過去世,已種如是諸善法根,或於佛所、或聲聞所、或獨覺所,或於正法種諸善根,如是善根悉當憶念。』彼諸有情以如來力,隨念皆知。

舍利子!如是如來以佛神力加彼有情,令知宿住無量善根所緣境已,如其所應而為說法。

舍利子!若諸有情於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,隨其欲解而求出離,或依聲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0221c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。