大寶積經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0220b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 38 · 大正藏 0220b
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我的选文諸有鈍行及鈍修，或復行鈍而修利，或復行速而修遲，或有俱速非彼性。或有諸行簡擇生，不由修習道力起，或修習生非簡擇，俱生別異共相應。
或有諸行信欲轉，清淨而非方便淨，或有返此俱不俱，佛遍智者皆明了。復有淨修於身業，非語非心業清淨，或復語淨及身淨，而彼心體非清淨。
或有內心常清淨，身語二業非清淨，或復語淨及心淨，而彼身業未甞淨。或身語心淨不淨，諸行流轉及寂滅，遍智見者如實知，是為如來第六力。
「舍利子！是名如來第六遍趣行智力。
由此力故，如來自稱處仙尊位轉大梵輪，乃至無有如法轉者。「復次舍利子！
云何如來靜慮解脫三摩地三摩鉢底發起雜染清淨智力？舍利子！
如來、應、正等覺以無上智力故，如實了知若自若他一切靜慮解脫三摩地及三摩鉢底發起雜染清淨之法。舍利子！
如是等相云何知耶？謂如實知，由因由緣一切有情能令雜染。
又如實知，由因緣故一切有情能令清淨。舍利子！
何因何緣能令雜染？舍利子！
由不稱理作意為因、無明為緣，令諸有情發起雜染。如是無明為因、諸行為緣，諸行為因、識為其緣，以識為因、名色為緣，名色為因、六處為緣，六處為因、諸觸為緣，諸觸為因、受為其緣，以受為因、愛為其緣，以愛為因、取為其緣，以取為因、有為其緣，以有為因、生為其緣，以生為因、老死
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0220b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。