漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 38 · 大正藏 0221b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0221b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 38 · 大正藏 0221b
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我的选文

由彼違理作意因,無明為緣生雜染,復因無明諸行緣,乃至展轉生諸苦。違理作意及無明,為彼有支生根本,諸佛如實了知已,隨其所應宣妙法。

一切雜染之根本,所謂業行及無明,復從此緣生諸識,如是展轉興諸苦。由彼所說隨順音,及由內懷如理觀,如斯二因二緣故,一切含靈證清淨。

由奢摩他如理因,及由毘鉢舍那緣,如是含靈證解脫,大師如實皆能了。行者安住淨尸羅,觀察諸法皆空寂,已善修習解脫門,遠離諸有迫迮苦。

此皆諸佛如實知,一切有情清淨行,空無相願解脫門,善逝隨根而顯示。獨覺最勝及聲聞,順逆履遊諸靜慮,如來宣示彼所證,如有毒刺及怨讎。

諸佛所證定解脫,究竟無怨無毒刺,當知第七如來力,不為異證所摧伏。「舍利子!

是名如來第七諸定智力。由得此力故,如來自稱處仙尊位轉大梵輪,乃至無有如法轉者。

「復次舍利子!云何如來宿住隨念作證智力?

舍利子!如來、應、正等覺以無上智力故,隨所憶念如實了知。

舍利子!如來如是如實了知,若自若他一切有情無量宿住,或念一生十生百生千生乃至無量拘胝那庾多百千生,悉皆隨念而能知之。

又隨念知劫壞劫成或劫成壞,或無量劫壞、無量劫成、無量劫成壞,或復隨念百拘胝劫乃至無量百千拘胝那

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0221b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。