大寶積經卷 3 · 大正藏 0017a

便獲無塵垢，清淨之佛眼，便biàn獲huò無wú塵chén垢gòu，清qīng淨jìng之zhī佛fó眼yǎn，由依此眼故，了諸所知法。由yóu依yī此cǐ眼yǎn故gù，了liǎo諸zhū所suǒ知zhī法fǎ。若能了所知，以知過去法，若ruò能néng了le所suǒ知zhī，以yǐ知zhī過guò去qù法fǎ，知現在亦然，不分別未來，知zhī現xiàn在zài亦yì然rán，不bù分fēn別bié未wèi來lái，無有三種相。有斯二種相，無wú有yǒu三sān種zhǒng相xiāng。

有yǒu斯sī二èr種zhǒng相xiāng，捨離於第三，相即名無相，捨shě離lí於wū第dì三sān，相xiāng即jí名míng無wú相xiāng，皆同為一義。佛所說諸根，皆jiē同tóng為wéi一yī義yì。佛fó所suǒ說shuō諸zhū根gēn，然法無根本，於斯起分別，然rán法fǎ無wú根gēn本běn，於wū斯sī起qǐ分fēn別bié，便失勝菩提。淨修佛眼已，便biàn失shī勝shèng菩pú提tí。

淨jìng修xiū佛fó眼yǎn已yǐ，現證一切法，此句即菩提，現xiàn證zhèng一yī切qiè法fǎ，此cǐ句jù即jí菩pú提tí，如上所開示。法無有能示，如rú上shàng所suǒ開kāi示shì。法fǎ無wú有yǒu能néng示shì，亦無能毀者，諸法如虛空，亦yì無wú能néng毀huǐ者zhě，諸zhū法fǎ如rú虛xū空kōng，是故說開示。導師宣此義，是shì故gù說shuō開kāi示shì。

導dǎo師shī宣xuān此cǐ義yì，以為在家人，常燃燈燭光，以yǐ為wéi在zài家jiā人rén，常cháng燃rán燈dēng燭zhú光guāng，得佛眼明了。不斷他說法，得dé佛fó眼yǎn明míng了le。不bù斷duàn他tā說shuō法fǎ，釋師子之教，終不往三塗，釋shì師shī子zǐ之zhī教jiào，終zhōng不bù往wǎng三sān塗tú，不受生盲果。能常勸請他，不bù受shòu生shēng盲máng果guǒ。

能néng常cháng勸quàn請qǐng他tā，宣揚最勝教，以此善根力，宣xuān揚yáng最zuì勝shèng教jiào，以yǐ此cǐ善shàn根gēn力lì，轉無上法輪。若人於母所，轉zhuǎn無wú上shàng法fǎ輪lún。若ruò人rén於wū母mǔ所suǒ，為作法留難，受鄙陋女身，為wéi作zuò法fǎ留liú難nán，受shòu鄙bǐ陋lòu女nǚ身shēn，盲傴多眾罪，不曾覩眾色，盲máng傴yǔ多duō眾zhòng罪zuì，不bù曾céng覩dǔ眾zhòng色sè，亦不少聞聲，住於幽闇間，亦yì不bù少shǎo聞wén聲shēng，住zhù於wū幽yōu闇àn間jiàn，猶如蝙蝠類。於妻生妬忌，猶yóu如rú蝙biān蝠fú類lèi。

於wū妻qī生shēng妬dù忌jì，與作障法緣，從茲速命終，與yǔ作zuò障zhàng法fǎ緣yuán，從cóng茲zī速sù命mìng終zhōng，當為極陋女，髮黃眼睛綠，當dāng為wéi極jí陋lòu女nǚ，髮fà黃huáng眼yǎn睛jīng綠lǜ，黧黯目盲冥，足跛懷毒心，黧lí黯àn目mù盲máng冥míng，足zú跛bǒ懷huái毒dú心xīn，耳聾多口舌。如斯種類處，耳ěr聾lóng多duō口kǒu舌shé。如rú斯sī種zhǒng類lèi處chǔ，速受眾惡身，常為欲因緣，速sù受shòu眾zhòng惡è身shēn，常cháng為wéi欲yù因yīn緣yuán，丈夫生嫉妬。丈zhàng夫fu生shēng嫉jí妬dù。