大寶積經卷 3 · 大正藏 0013b

乃至意相，若執色受想行識想，執淨持戒多乃nǎi至zhì意yì相xiāng，若ruò執zhí色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí想xiǎng，執zhí淨jìng持chí戒jiè多duō聞慚愧經行往來得菩提想，如此等法皆悉聞wén慚cán愧kuì經jīng行xíng往wǎng來lái得dé菩pú提tí想xiǎng，如rú此cǐ等děng法fǎ皆jiē悉xī非作沙門婆羅門。若起想者則為所害。為誰非fēi作zuò沙shā門mén婆pó羅luó門mén。若ruò起qǐ想xiǎng者zhě則zé為wéi所suǒ害hài。

為wéi誰shuí所害？謂貪瞋癡。若執眼相，由著可愛不可愛所suǒ害hài？謂wèi貪tān瞋chēn癡chī。

若ruò執zhí眼yǎn相xiāng，由yóu著zhù可kě愛ài不bù可kě愛ài色相故，為眼所害。如是執著耳鼻舌身意相，色sè相xiàng故gù，為wéi眼yǎn所suǒ害hài。如rú是shì執zhí著zhù耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì相xiāng，乃至由著可愛不可愛法相故，乃至為意所乃nǎi至zhì由yóu著zhù可kě愛ài不bù可kě愛ài法fǎ相xiàng故gù，乃nǎi至zhì為wéi意yì所suǒ害。若被害者，則於地獄、畜生、餓鬼、人、天界中害hài。

若ruò被bèi害hài者zhě，則zé於wū地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ、人rén、天tiān界jiè中zhōng極為所害。何緣被害？由想執著。何名想著？謂極jí為wéi所suǒ害hài。何hé緣yuán被bèi害hài？

由yóu想xiǎng執zhí著zhù。何hé名míng想xiǎng著zhù？

謂wèi執我想及我所想、女想男想、地水火風想、骨執zhí我wǒ想xiǎng及jí我wǒ所suǒ想xiǎng、女nǚ想xiǎng男nán想xiǎng、地dì水shuǐ火huǒ風fēng想xiǎng、骨gǔ想壞想青瘀想血塗想色變想離散想勝解想xiǎng壞huài想xiǎng青qīng瘀yū想xiǎng血xuè塗tú想xiǎng色sè變biàn想xiǎng離lí散sàn想xiǎng勝shèng解jiě脫想。彼有少分得勝解脫想，此有少分不得脫tuō想xiǎng。彼bǐ有yǒu少shǎo分fēn得de勝shèng解jiě脫tuō想xiǎng，此cǐ有yǒu少shǎo分fēn不bù得dé勝解脫想。有無量種宿住隨念現證作想，我勝shèng解jiě脫tuō想xiǎng。

有yǒu無wú量liáng種zhǒng宿sù住zhù隨suí念niàn現xiàn證zhèng作zuò想xiǎng，我wǒ隨念想異於過去異於現在，我是過去我是隨suí念niàn想xiǎng異yì於wū過guò去qù異yì於wū現xiàn在zài，我wǒ是shì過guò去qù我wǒ是shì現在。於諸法中起想執著，乃至涅槃想、我得現xiàn在zài。於wū諸zhū法fǎ中zhōng起qǐ想xiǎng執zhí著zhù，乃nǎi至zhì涅niè槃pán想xiǎng、我wǒ得dé涅槃想。迦葉！以要言之，諸執著者處處起想，涅niè槃pán想xiǎng。

迦jiā葉yè！以yǐ要yào言yán之zhī，諸zhū執zhí著zhù者zhě處chǔ處chǔ起qǐ想xiǎng，乃至於空性中起一切想，皆悉非作沙門婆乃nǎi至zhì於wū空kōng性xìng中zhōng起qǐ一yī切qiè想xiǎng，皆jiē悉xī非fēi作zuò沙shā門mén婆pó羅門法，非沙門行、非婆羅門行。迦葉！如來說羅luó門mén法fǎ，非fēi沙shā門mén行xíng、非fēi婆pó羅luó門mén行xíng。

迦jiā葉yè！如rú來lái說shuō言沙門婆羅門法者，譬如虛空及以大地。何言yán沙shā門mén婆pó羅luó門mén法fǎ者zhě，譬pì如rú虛xū空kōng及jí以yǐ大dà地dì。

何hé以故？虛空之法終不念言我是虛空。如是迦以yǐ故gù？虛xū空kōng之zhī法fǎ終zhōng不bù念niàn言yán我wǒ是shì虛xū空kōng。

如rú是shì迦jiā葉！沙門婆羅門者終不自謂我是沙門是婆葉yè！沙shā門mén婆pó羅luó門mén者zhě終zhōng不bù自zì謂wèi我wǒ是shì沙shā門mén是shì婆pó羅門，是故諸法亦不自謂是作沙門婆羅門羅luó門mén，是shì故gù諸zhū法fǎ亦yì不bù自zì謂wèi是shì作zuò沙shā門mén婆pó羅luó門mén法。沙門法者不作不除，是為沙門及婆羅法fǎ。

沙shā門mén法fǎ者zhě不bù作zuò不bù除chú，是shì為wéi沙shā門mén及jí婆pó羅luó門。迦葉！譬如有人於夜闇中掉弄手臂搖動門mén。迦jiā葉yè！

譬pì如rú有yǒu人rén於wū夜yè闇àn中zhōng掉diào弄nòng手shǒu臂bì搖yáo動dòng面目，作如是言：『我弄世間。我弄世間。』於意云面miàn目mù，作zuò如rú是shì言yán：『我wǒ弄nòng世shì間jiān。我wǒ弄nòng世shì間jiān。』

於wū意yì云yún何？彼為弄誰？」迦葉白言：「世尊！是人自弄。何何hé？彼bǐ為wéi弄nòng誰shuí？」

迦jiā葉yè白bái言yán：「世shì尊zūn！是shì人rén自zì弄nòng。

何hé以故？於中無人為可弄故。」佛告大迦葉言：「如以yǐ故gù？於wū中zhōng無wú人rén為wéi可kě弄nòng故gù。」

佛fó告gào大dà迦jiā葉yè言yán：「如rú是如是。若有比丘至阿蘭若，或至樹下空室是shì如rú是shì。若ruò有yǒu比bǐ丘qiū至zhì阿ā蘭lán若ruò，或huò至zhì樹shù下xià空kōng室shì露處，作如是想：『眼是無常，耳鼻舌身意悉是露lù處chǔ，作zuò如rú是shì想xiǎng：『眼yǎn是shì無wú常cháng，耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì悉xī是shì無常。』復作思惟：『色是無常，聲香味觸法亦悉無wú常cháng。』

復fù作zuò思sī惟wéi：『色sè是shì無wú常cháng，聲shēng香xiāng味wèi觸chù法fǎ亦yì悉xī