漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 3 · 大正藏 0016a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0016a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 3 · 大正藏 0016a
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我的选文

世尊即說頌曰:「無心起心想,當有大怖畏,我當成不成?是事為云何?

而常起尋伺,住在於一邊,誹謗於正道,不可得菩提,此是懈怠心,非是菩提相。斯人疑一切,諸佛及聲聞,不行而希望,賢聖諸佛法。

非但由言說,能成安樂果,要有信樂心,能成廣大法。亦非唯心量,能獲勝堪任,由一法能成,諸有所作事,知其殊勝已,為佛故應修。

「復次迦葉!菩薩以能成就此法,亦不親近供養諸佛,而自記言:『我當得作如來、應、正等覺。』

迦葉!在家菩薩有三種修,能於菩提而作利益。

何等為三?為一切智故深生愛樂,不墮本業,堅持五戒。

具此三支能成六法。何等為六?

謂得聖處,不瘂不吃不聾不失聰聽,身變端嚴,速得深信於甚深法不生怖畏,隨所聞法不用功勞而能領解,速得不退;於此六法應當善知。

有五障轉。何等為五?

謂離間語,一切妄語,意樂不成,心懷嫉妬,耽著諸欲;如是五法為障礙轉。

復有三法應當修行。何等為三?

謂常興心欲出家故,於持戒沙門婆羅門所尊重恭敬,若非同類說法之者應遠離之。何以故?

菩薩不應修學彼法,若修學者如負芻草。何以故?

非佛道故。若擔負者即為執著,同諸愚癡,是故不應修學彼法。

「復次迦葉!菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0016a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。