生，空處住，是六眾生居。復有眾生，識處住，生，空處住，是六眾生居。復有眾生，識處住，是七眾生居。復有眾生，不用處住，是八眾生是七眾生居。
復有眾生，不用處住，是八眾生居。復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。居。復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。
「云何九滅法？謂九愛本：因愛有求，因求有「云何九滅法？謂九愛本：因愛有求，因求有利，因利有用，因用有欲，因欲有著，因著利，因利有用，因用有欲，因欲有著，因著有嫉，因嫉有守，因守有護。云何九證法？有嫉，因嫉有守，因守有護。
云何九證法？謂九盡：若入初禪，則聲刺滅。入第二禪，則謂九盡：若入初禪，則聲刺滅。
入第二禪，則覺觀刺滅。入第三禪，則喜刺滅。入第四覺觀刺滅。入第三禪，則喜刺滅。
入第四禪，則出入息刺滅。入空處，則色想刺滅。入禪，則出入息刺滅。入空處，則色想刺滅。
入識處，則空想刺滅。入不用處，則識想刺滅。識處，則空想刺滅。入不用處，則識想刺滅。
入有想無想處，則不用想刺滅。入滅盡定，入有想無想處，則不用想刺滅。入滅盡定，則想受刺滅。「復有十成法、十修法、十覺則想受刺滅。
「復有十成法、十修法、十覺法、十滅法、十證法。云何十成法？謂十救法：法、十滅法、十證法。云何十成法？
謂十救法：一者比丘二百五十戒具，威儀亦具，見有小一者比丘二百五十戒具，威儀亦具，見有小罪，生大怖畏，平等學戒，心無傾邪。二者得罪，生大怖畏，平等學戒，心無傾邪。二者得善知識。三者言語中正，多所堪忍。四者好善知識。
三者言語中正，多所堪忍。四者好求善法，分布不恡。五者諸梵行人有所施求善法，分布不恡。
五者諸梵行人有所施設，輙往佐助，不以為勞，難為能為，亦教人設，輙往佐助，不以為勞，難為能為，亦教人為。六者多聞，聞便能持，未曾有忘。七者精為。六者多聞，聞便能持，未曾有忘。
七者精勤，滅不善法，增長善法。八者常自專念，無勤，滅不善法，增長善法。八者常自專念，無有他想，憶本善行，如在目前。九者智慧成有他想，憶本善行，如在目前。
九者智慧成就，觀法生滅，以賢聖律斷於苦本。十者樂就，觀法生滅，以賢聖律斷於苦本。十者樂於閑居，專念思惟，於禪中間無有調戲。於閑居，專念思惟，於禪中間無有調戲。
「云何十修法？謂十正行：正見、正志、正語、正業、「云何十修法？謂十正行：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。云何十正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。
云何十覺法？謂十色入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、色覺法？謂十色入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、色入、聲入、香入、味入、觸入。云何十滅法？謂十邪入、聲入、香入、味入、觸入。
云何十滅法？謂十邪行：邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定、行：邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定、邪解脫、邪智。云何十證法？謂十無學法：無邪解脫、邪智。
云何十證法？謂十無學法：無
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