近，但念出要，樂於遠離，親近不怠，其心調近，但念出要，樂於遠離，親近不怠，其心調柔，出要離欲，因欲起漏亦盡捨滅，而得解脫，柔，出要離欲，因欲起漏亦盡捨滅，而得解脫，是為欲出要，瞋恚出要、嫉妬出要、色出要、是為欲出要，瞋恚出要、嫉妬出要、色出要、身見出要，亦復如是。云何五證法？謂五無學身見出要，亦復如是。云何五證法？
謂五無學聚：無學戒聚、定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚，聚：無學戒聚、定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚，是為五十法。如實無虛，如來知已，平等說是為五十法。如實無虛，如來知已，平等說法。「復有六成法、六修法、六覺法、六滅法、法。
「復有六成法、六修法、六覺法、六滅法、六退法、六增法、六難解法、六生法、六知法、六退法、六增法、六難解法、六生法、六知法、六證法。云何六成法？謂六重法：若有比丘六證法。云何六成法？
謂六重法：若有比丘修六重法，可敬可重，和合於眾，無有諍修六重法，可敬可重，和合於眾，無有諍訟，獨行無雜。云何六？於是，比丘身常行慈，訟，獨行無雜。云何六？
於是，比丘身常行慈，敬梵行者，住仁愛心，名曰重法，可敬可重，敬梵行者，住仁愛心，名曰重法，可敬可重，和合於眾，無有諍訟，獨行無雜。復次，比丘和合於眾，無有諍訟，獨行無雜。復次，比丘口慈、意慈，以法得養及鉢中餘，與人共之，口慈、意慈，以法得養及鉢中餘，與人共之，不懷彼此。復次，比丘聖所行戒，不犯不毀，不懷彼此。
復次，比丘聖所行戒，不犯不毀，無有染汙，智者所稱，善具足持，成就定意。無有染汙，智者所稱，善具足持，成就定意。復次，比丘成就賢聖出要，平等盡苦，正見及復次，比丘成就賢聖出要，平等盡苦，正見及諸梵行，是名重法，可敬可重，和合於眾，無諸梵行，是名重法，可敬可重，和合於眾，無有諍訟，獨行不雜。「云何六修法？謂六念：念有諍訟，獨行不雜。
「云何六修法？謂六念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。云何六覺法？謂佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
云何六覺法？謂六內入，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。云何六內入，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。
云何六滅法？謂六愛：色愛、聲愛、香、味、觸、法愛。六滅法？謂六愛：色愛、聲愛、香、味、觸、法愛。
云何六退法？謂六不敬法：不敬佛、不敬法、云何六退法？謂六不敬法：不敬佛、不敬法、不敬僧、不敬戒、不敬定、不敬父母。云不敬僧、不敬戒、不敬定、不敬父母。
云何六增法？謂六敬法：敬佛、敬法、敬僧、敬戒、何六增法？謂六敬法：敬佛、敬法、敬僧、敬戒、敬定、敬父母。云何六難解法？謂六無上：見無敬定、敬父母。
云何六難解法？謂六無上：見無上、聞無上、利養無上、戒無上、恭敬無上、念上、聞無上、利養無上、戒無上、恭敬無上、念無上。云何六生法？謂六等法：於是，比丘眼無上。
云何六生法？謂六等法：於是，比丘眼見色無憂無喜，住捨專念，耳聲、鼻香、舌味、身見色無憂無喜，住捨專念，耳聲、鼻香、舌味、身
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