滅。入第三禪，則喜刺滅。入第四禪，則出入滅。入第三禪，則喜刺滅。
入第四禪，則出入息刺滅。入空處，則色想刺滅。入識處，則空息刺滅。入空處，則色想刺滅。
入識處，則空想刺滅。入不用處，則識想刺滅。入有想無想刺滅。入不用處，則識想刺滅。
入有想無想處，則不用想刺滅。入滅盡定，則想受刺想處，則不用想刺滅。入滅盡定，則想受刺滅。諸比丘！是為九十法，如實不虛，如滅。
諸比丘！是為九十法，如實不虛，如來知已，平等說法。「復有十成法、十修法、十來知已，平等說法。
「復有十成法、十修法、十覺法、十滅法、十退法、十增法、十難解法、十覺法、十滅法、十退法、十增法、十難解法、十生法、十知法、十證法。云何十成法？謂十生法、十知法、十證法。云何十成法？
謂十救法：一者比丘二百五十戒具，威儀亦具，救法：一者比丘二百五十戒具，威儀亦具，見有小罪，生大怖畏，平等學戒，心無傾見有小罪，生大怖畏，平等學戒，心無傾邪。二者得善知識。三者言語中正，多所邪。二者得善知識。
三者言語中正，多所含受。四者好求善法，分布不恡。五者諸梵含受。四者好求善法，分布不恡。
五者諸梵行人有所施設，輙往佐助，不以為勞，難行人有所施設，輙往佐助，不以為勞，難為能為，亦教人為。六者多聞，聞便能持，未為能為，亦教人為。六者多聞，聞便能持，未曾有忘。七者精進，滅不善法，增長善法。曾有忘。
七者精進，滅不善法，增長善法。八者常自專念，無有他想，憶本善行，若八者常自專念，無有他想，憶本善行，若在目前。九者智慧成就，觀法生滅，以賢聖在目前。
九者智慧成就，觀法生滅，以賢聖律而斷苦本。十者樂於閑居，專念思惟，於律而斷苦本。十者樂於閑居，專念思惟，於禪中間無有調戲。「云何十修法？謂十正禪中間無有調戲。
「云何十修法？謂十正行：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念、正行：正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正知。云何十覺法？謂十色入：眼定、正解脫、正知。
云何十覺法？謂十色入：眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、色入、聲入、香入、味入、觸入、耳入、鼻入、舌入、身入、色入、聲入、香入、味入、觸入。云何十滅法？謂十邪行：邪見、邪思、邪語、邪入。
云何十滅法？謂十邪行：邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定、邪解脫、邪智。云何業、邪命、邪方便、邪念、邪定、邪解脫、邪智。
云何十退法？謂十不善行迹：身殺、盜、婬，口兩舌、惡十退法？謂十不善行迹：身殺、盜、婬，口兩舌、惡罵、妄言、綺語，意貪取、嫉妬、邪見。云何十增法？罵、妄言、綺語，意貪取、嫉妬、邪見。
云何十增法？謂十善行：身不殺、盜、婬，口不兩舌、惡罵、妄謂十善行：身不殺、盜、婬，口不兩舌、惡罵、妄言、綺語，意不貪取、嫉妬、邪見。云何十難解法？言、綺語，意不貪取、嫉妬、邪見。
云何十難解法？謂十賢聖居：一者比丘除滅五枝，二者成就謂十賢聖居：一者比丘除滅五枝，二者成就
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