諛諂，直趣如來涅槃徑路；四者專心不亂，諛諂，直趣如來涅槃徑路；四者專心不亂，諷誦不忘；五者善於觀察法之起滅，以賢諷誦不忘；
五者善於觀察法之起滅，以賢聖行盡於苦本。云何五修法？謂五根：信根、聖行盡於苦本。云何五修法？
謂五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。云何五覺法？謂五受精進根、念根、定根、慧根。云何五覺法？
謂五受陰：色受陰，受、想、行、識受陰。「云何五滅法？謂五陰：色受陰，受、想、行、識受陰。「云何五滅法？
謂五蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、眠睡蓋、掉戲蓋、疑蓋。云蓋：貪欲蓋、瞋恚蓋、眠睡蓋、掉戲蓋、疑蓋。云何五退法？謂五心礙結：一者比丘疑佛，疑何五退法？
謂五心礙結：一者比丘疑佛，疑佛已，則不親近，不親近已，則不恭敬，是為佛已，則不親近，不親近已，則不恭敬，是為初心礙結；又比丘於法、於眾、於戒，有穿漏初心礙結；又比丘於法、於眾、於戒，有穿漏行、不真正行、為汙染行，不親近戒，亦不行、不真正行、為汙染行，不親近戒，亦不恭敬，是為四心礙結；又復比丘於梵行人恭敬，是為四心礙結；
又復比丘於梵行人生惡向心，心不喜樂，以麁惡言而毀罵生惡向心，心不喜樂，以麁惡言而毀罵之，是為五心礙結。云何五增法？謂五喜本：之，是為五心礙結。云何五增法？
謂五喜本：一悅、二念、三猗、四樂、五定。「云何五難解法？謂一悅、二念、三猗、四樂、五定。「云何五難解法？
謂五解脫入：若比丘精勤不懈，樂閑靜處，專五解脫入：若比丘精勤不懈，樂閑靜處，專念一心，未解得解，未盡得盡，未安得安。念一心，未解得解，未盡得盡，未安得安。何謂五？若比丘聞佛說法，或聞梵行者說，何謂五？
若比丘聞佛說法，或聞梵行者說，或聞師長說，思惟觀察，分別法義，心得歡或聞師長說，思惟觀察，分別法義，心得歡喜，得歡喜已，便得法愛，得法愛已，身心安喜，得歡喜已，便得法愛，得法愛已，身心安隱，身心安隱已，則得禪定，得禪定已，得如隱，身心安隱已，則得禪定，得禪定已，得如實智，是為初解脫入。於是，比丘聞法歡喜，實智，是為初解脫入。於是，比丘聞法歡喜，受持諷誦，亦復歡喜，為他人說，亦復歡喜，思受持諷誦，亦復歡喜，為他人說，亦復歡喜，思惟分別，亦復歡喜，於法得定，亦復如是。「云惟分別，亦復歡喜，於法得定，亦復如是。
「云何五生法？謂賢聖五智定：一者修三昧現樂何五生法？謂賢聖五智定：一者修三昧現樂後樂，生內外智。二者賢聖無愛，生內外智。後樂，生內外智。
二者賢聖無愛，生內外智。三者諸佛賢聖之所修行，生內外智。四者猗三者諸佛賢聖之所修行，生內外智。
四者猗寂滅相，獨而無侶，而生內外智。五者於三寂滅相，獨而無侶，而生內外智。五者於三昧一心入、一心起，生內外智。云何五知法？謂昧一心入、一心起，生內外智。
云何五知法？謂五出要界：一者比丘於欲不樂、不念，亦不親五出要界：一者比丘於欲不樂、不念，亦不親
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