大般涅槃經卷 33 · 大正藏 0562c

念心耶？如其生者，非是善乎？」佛言：「善哉，善哉！念niàn心xīn耶yē？如rú其qí生shēng者zhě，非fēi是shì善shàn乎hū？」

佛fó言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！善男子！快發斯問。佛性者猶如虛空，非過去、善shàn男nán子zǐ！

快kuài發fā斯sī問wèn。佛fó性xìng者zhě猶yóu如rú虛xū空kōng，非fēi過guò去qù、非未來、非現在。一切眾生有三種身，所謂過非fēi未wèi來lái、非fēi現xiàn在zài。

一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu三sān種zhǒng身shēn，所suǒ謂wèi過guò去、未來、現在。眾生未來具足莊嚴清淨之身，去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài。眾zhòng生shēng未wèi來lái具jù足zú莊zhuāng嚴yán清qīng淨jìng之zhī身shēn，得見佛性，是故我言佛性未來。善男子！我為得dé見jiàn佛fó性xìng，是shì故gù我wǒ言yán佛fó性xìng未wèi來lái。

善shàn男nán子zǐ！我wǒ為wéi眾生或時說因為果，或時說果為因，是故眾zhòng生shēng或huò時shí說shuō因yīn為wéi果guǒ，或huò時shí說shuō果guǒ為wéi因yīn，是shì故gù經中說命為食，見色為觸，未來身淨，故說佛經jīng中zhōng說shuō命mìng為wéi食shí，見jiàn色sè為wéi觸chù，未wèi來lái身shēn淨jìng，故gù說shuō佛fó性。」「世尊！如佛所說，義如是者，何故說言一性xìng。」

「世shì尊zūn！如rú佛fó所suǒ說shuō，義yì如rú是shì者zhě，何hé故gù說shuō言yán一yī切眾生悉有佛性？」「善男子！眾生佛性雖現在切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng？」

「善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng佛fó性xìng雖suī現xiàn在zài無，不可言無。如虛空性，雖無現在，不得言無。無wú，不bù可kě言yán無wú。

如rú虛xū空kōng性xìng，雖suī無wú現xiàn在zài，不bù得dé言yán無wú。一切眾生雖復無常，而是佛性常住無變。是一yī切qiè眾zhòng生shēng雖suī復fù無wú常cháng，而ér是shì佛fó性xìng常cháng住zhù無wú變biàn。

是shì故我於此經中說，眾生佛性非內、非外，猶如故gù我wǒ於wū此cǐ經jīng中zhōng說shuō，眾zhòng生shēng佛fó性xìng非fēi內nèi、非fēi外wài，猶yóu如rú虛空，非內非外。如其虛空有內外者，虛空不虛xū空kōng，非fēi內nèi非fēi外wài。如rú其qí虛xū空kōng有yǒu內nèi外wài者zhě，虛xū空kōng不bù名為一、為常，亦不得言一切處有。虛空雖復名míng為wéi一yī、為wéi常cháng，亦yì不bù得dé言yán一yī切qiè處chǔ有yǒu。

虛xū空kōng雖suī復fù非內非外，而諸眾生悉皆有之，眾生佛性亦非fēi內nèi非fēi外wài，而ér諸zhū眾zhòng生shēng悉xī皆jiē有yǒu之zhī，眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì復如是。如汝所言，一闡提輩有善法者，是義復fù如rú是shì。如rú汝rǔ所suǒ言yán，一yī闡chǎn提tí輩bèi有yǒu善shàn法fǎ者zhě，是shì義yì不然。何以故？一闡提輩，若有身業、口業、意業，不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？一yī闡chǎn提tí輩bèi，若ruò有yǒu身shēn業yè、口kǒu業yè、意yì業yè，取業、求業、施業、解業，如是等業悉是邪業。何取qǔ業yè、求qiú業yè、施shī業yè、解jiě業yè，如rú是shì等děng業yè悉xī是shì邪xié業yè。

何hé以故？不求因果故。善男子！如呵梨勒果，根莖以yǐ故gù？不bù求qiú因yīn果guǒ故gù。

善shàn男nán子zǐ！如rú呵hē梨lí勒lè果guǒ，根gēn莖jìng枝葉、花實悉苦，一闡提業亦復如是。枝zhī葉yè、花huā實shí悉xī苦kǔ，一yī闡chǎn提tí業yè亦yì復fù如rú是shì。

「善男子，如來具足知諸根力，是故善能「善shàn男nán子zǐ，如rú來lái具jù足zú知zhī諸zhū根gēn力lì，是shì故gù善shàn能néng分別眾生上、中、下根，能知是人轉下作中，能分fēn別bié眾zhòng生shēng上shàng、中zhōng、下xià根gēn，能néng知zhī是shì人rén轉zhuǎn下xià作zuò中zhōng，能néng知是人轉中作上，能知是人轉上作中，能知知zhī是shì人rén轉zhuǎn中zhōng作zuò上shàng，能néng知zhī是shì人rén轉zhuǎn上shàng作zuò中zhōng，能néng知zhī是人轉中作下，是故當知眾生根性無有決是shì人rén轉zhuǎn中zhōng作zuò下xià，是shì故gù當dāng知zhī眾zhòng生shēng根gēn性xìng無wú有yǒu決jué定，以無定故，或斷善根，斷已還生。若諸眾生定dìng，以yǐ無wú定dìng故gù，或huò斷duàn善shàn根gēn，斷duàn已yǐ還huán生shēng。

若ruò諸zhū眾zhòng生shēng根性定者，終不先斷，斷已復生，亦不應說一根gēn性xìng定dìng者zhě，終zhōng不bù先xiān斷duàn，斷duàn已yǐ復fù生shēng，亦yì不bù應yīng說shuō一yī闡提輩墮於地獄壽命一劫。善男子！是故如闡chǎn提tí輩bèi墮duò於wū地dì獄yù壽shòu命mìng一yī劫jié。善shàn男nán子zǐ！

是shì故gù如rú來說一切法無有定相。」迦葉菩薩白佛言：「世來lái說shuō一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu定dìng相xiāng。」迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊！如來具足知諸根力，定知善星當斷善根。尊zūn！

如rú來lái具jù足zú知zhī諸zhū根gēn力lì，定dìng知zhī善shàn星xīng當dāng斷duàn善shàn根gēn。